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忘却了的我在文革的一件罪行
送交者: 羊市大街 2017年01月22日07:43:51 于 [美国移民] 发送悄悄话

 

军宣队进校不久,就把我揪出来批斗,勒令每天写一份检查。1980年落实政策,凡是我写的检查都退还给我,还有一份班里批斗我的会议记录,其中提到一条别人揭发我的罪状,我已经完全没印象了,因为我根本就没说过。完全是有人为了在“政治运动表现积极”,“火线立功”,为以后入党提拔打基础,栽赃诬陷我。收到后,我不愿意触动心底的伤疤,装起来就再也不去打开。最近整理旧物,忘了信封里装的什么,打开看到了这些检讨,当年的情景又再现眼前。

 

19652 5 号,北京在天安门广场召开抗美援越大会,我们班站在最东面的金水桥上,天安门城楼上的人看得清清楚楚,那是我离毛主席最近的一次,特别激动,回来还写到日记里,日记本一直保留到现在。然而,文革批斗我时有人揭发,当毛主席登上天安门城楼时,我说:我要有支枪就好了。并厉声问我:我们心中的红太阳伟大领袖毛主席登上天安门城楼,你就想有只枪,你想干什么,什么居心?

 

听了这个揭发,我一下惊呆了,且不说我根本不记得说过这句话,我没有任何理由和动机在那种场合想有支枪,一旦扣上这个罪名,不管怎么解释都是死罪难逃。听了这个揭发,全班人和军宣队个个义愤填膺,高呼打倒反革命的口号。我没说过的话当然抵死不能承认,于是就被扣上“不老实交代”“对抗群众”“极端反动,顽固到底”的帽子,在“坚决镇压反革命”的口号中被押出教室。

 

最早揭发我的人,是个从安徽山沟里出来的贫农出身的学生,享受一等助学金,因为出身好,一入学就被指导员指定为班长。此人一脸猥琐样。而且在老家村里养成的流氓习气进了北京也没改,夏天在露天剧场看电影,贴在女生身后“刷浆糊”被抓,后来又发现他四清时期与驻地村的女青年有一腿。从此灰溜溜地夹着尾巴,神气不再。现在那些贪官的检讨书里差不多都有一句相同的话:“是党把我这个农村的穷孩子培养成高官。”然而一朝权在手,就把女人搂,包小蜜,养情人,奸下属。因为入党当官也改不了从小在村里养成的流氓恶习,江山易改,本性难移嘛

 

然而,这么严重的罪恶,后来竟不再逼我交代动机,没有了下文。很可能听了后也觉得太荒唐,就不了了之了。另一个原因我后来才知道,毛泽东在19687 28号召见五大学生派头头时说过,北京的学生说什么让他们说,不要抓。虽然军宣队也想抓我这“反革命”杀敌立功,可“最高指示”在那里,他敢违抗吗?

 

除了这三大罪名,还有些鸡毛蒜皮的罪名,我早忘了,要不是重温我自己写的检讨,还真想不起来。196410月原子弹爆炸的新闻晚上10点广播后,全体在校园游行,我睡着了,没去,罪名是“对中国爆炸原子弹心怀不满”。入学后我分配在工艺制造专业,我说不如线路设计专业好,被批为“不服从分配,没有为人民服务思想”。大一的时候,我上课走神,在课本封底写了四个字“胡桃夹子”。那是柴可夫斯基的一个芭蕾舞剧名,被贫农出身的同学批为“羡慕腐朽糜烂的资产阶级生活方式”。可以说从入学起,我就一直被作为“阶级斗争的活样版”,一举一动都在三辈贫农出身的党团员监视中。

 

八十年代中我刚到美国时,有人对我说:在国内说毛泽东坏话和在美国说毛泽东好话都是要有勇气的,我当时很奇怪,在言论自由的美国怎么就不能说毛泽东好话呢。后来我在美国公开反对“民运精英”,指责他们是“乱臣贼子”,野心家,被到了美国的中国精英追杀。我才明白,这勇气是针对中国来的“民运精英”而言,而不是美国的民主制度。可惜我不是“俊杰”,也不识时务,这两件需要勇气的话我都说过了,就是生命受到威胁也没有屈服。因为我继承家族传统,不以个人恩怨,利害得失判断是非,而是以民族大义为重。我坚持自己的信念,“三军可夺帅,匹夫不可夺志。”

 

如今,无论在中国还是在美国的华人中,说毛泽东坏话已经成为一种时髦,不仅可以受人追捧,还能得到洋施主恩典。然而我并不以自己在文革怀疑毛泽东而感到骄傲,我只不过是继承了祖传家风,人忠气正,勤于思考,敢于直言罢了。到是那些现在说毛泽东坏话的人,大多数是贫下中农出身,因为户籍制度,他们到2030岁才享受到城里人的生活。然而文革时期,他们的上一辈依靠“党的阶级路线”,凭三辈贫农出身就可以参军入党,进城当官,到大学军管,把爱国知识分子往死里整。他们歌颂毛泽东热情比谁都高。那个因为贬低毛被贬的中央电视台著名主持人,当年他当兵的时候也是整天“早请示,晚汇报,三忠于,四无限,背语录,学毛著,高呼“四个伟大”,敬祝“万寿无疆”,“活学活用老三篇,带着问题学毛选”,为什么表现如此积极?为了入党提干,穿四个兜,转业留城,北京户口。没有毛泽东的“阶级路线”,没文化的“三辈贫农”哪能成为京城新贵,所以当年就卯足了劲歌颂。如今骂毛泽东能出名,受洋人青睐,就玩命骂毛泽东。网上一些回忆文章,连在毛的忌日结婚,毛的追悼会哭不出来都成了炫耀的资本。这些卑鄙无底线的小人,不管歌颂还是谩骂毛泽东,目的都是为了改换门庭,荣华富贵,如此而已,岂有他哉。

 

研究历史人物,观点有褒有贬都是正常的,当然是要有事实做依据,从学术研究的角度论述,而不是一听见不同看法就破口谩骂。在美国,马克思主义是作为一种经济理论来研究的。在十九世纪无产者和资产阶级矛盾不断深化的资本主义社会,马克思主义主张重新分配财产。而科学管理之父泰勒主张以提高生产力水平,增加全社会的社会财富,让无产者和资本家都获得更多的利润来缓解劳资矛盾。美国的经济学家研究马克思主义是为了指出其缺陷,吸收其精华部分,改善劳资关系,并非全盘否定。只有台湾的国民党棍和中国的某些“国粉”,才会像泼皮无赖那样满口脏话辱骂马克思。鲁迅先生说过,奴才从来都比主子更刻薄,先生毕竟是大师,果然一剑封喉。


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