镇压之后

恺撒的归恺撒，上帝的归上帝。

一个政府无权代替人民选择信仰，无权将维护自己利益的虚假的首选标准强加于人民更没有权力扼杀真理的喉管。

一个大国如果没有人民发表和追求真理的空间，就有祸了。

中国依持一个奇怪的逻辑，就是人民自由表达就意味着政府有被颠复的危险，本来是个人民被天赋的精神生活的权力，结果硬被无理地褫夺。

二十八年前，在天安门广场发生的历史事件，给我们留下永远的记忆。她是我们中华民族的骄傲。这种热爱真理，和平，勇于舍己的精神，在我们民族的历史中源远流长。我们这个苦难深重的民族，这个在某种宿命的循环中，长久的挣扎，摸索的却一次又一次地历经失败的民族，不正是以这种“绪绪佛神话”式的无望便又契而不舍的精神腹成我们民族的脊梁吗？相信正是她，正是这种精神终究会以她的力量，穿透远远高于，重于她的黑暗，将我们这些不甘于堕落的子孙们引渡到光明的彼岸。

中国人之所以以做一个中国人而骄傲，并不是因中国有多少马王堆式的古董，而是因为在“苦难的中国”这个历史的背景里，腹成了这个民族的整体精神，那就是忍耐、忍辱、忠顺，勤劳和某种十分独特的智慧。当然，最重要的，就是每当我们的民族命运面临生死危亡的之际，总会有一批一批志士仁人前赴后继地彰显高贵的道义价值。他们的事迹挂一漏丌地被记载在历史的簿记中。

“六四“天安门死难者为这本簿记添上新的一笔。这是一些多厶令人感念的普通人。他们在事件之前，只不过是一个劳动者，求学者。尽管在“六四”那天中国人的良心良知遭到镇压，在高压之下，人们不得已地对现状妥协。也因为人性的脆弱，普遍的堕落随之中国泛滥，但是，我们不必因此而丧失信心，历史为我们留下了活的记忆－天安门广场那些可歌可泣的事迹，还有个普通人王维林以血内之驱挡在暴力和手无寸铁的百姓之间的画面。无论前者与后者的反差有多大，但我们更相信真理的力量和她的永恒性。

时候一到，她的力量将毫不留情地会反扑过来。堕落的程度有多深，真理的力量有多大。前者永远大不过后者。因为光明与邪恶的始终贯串在人类历史的长河中。这并不在乎一时之成败。

我们不灰心的原因就是，中华民族为真理而奋斗的精神是太源远流长了。

她有无比的生命力，无论什厶力量都无法斩断她。

在过去的三十年，许多人为一个所谓的“经济繁荣”的表现所迷惑。甚至将这个表象归功与“六四”镇压－也即镇压带来稳定与繁荣。官方的这类强加与百姓的逻辑如雷贯耳，长年以来，我们听得太多，甚至见怪不怪。 “尊重民意”就意味着“天下大乱”，腐败萎靡就意味着“繁荣昌盛”。这种荒唐危险的逻辑，只不过为这个愚蠢顽梗的政权再一条催命符罢了。

为了政府好，为了国计民生，天安门的孩子们甚至在人民大会堂的台阶上向政府跪谏以至最后血溅天安门，几十年来，他们始终网顾民意，我们这个古老悠远的民族正处在新旧时代的转折点。如蛹在蜕变成蝴蝶之前的那一刻；如同凤凰能否涅盘升华……这是个生死存亡的历史时刻。然而，由于我们经历太多的失败和黑暗，我们的民族精神已咽咽一息。

“六四”天安门广场可歌可泣的历史画卷却以她永恒的价值浮现在世俗的动乱之上。她会光明，提升，终究将正在被迫堕落的中国托举起来。

天安门这场血祭，使得我们的祖国经历了她最后的产难和圣洁的洗礼。因此我们可以大胆地坦然地预言：一个重生的中国会在庆典中诞生。

在不在乎也不出于哪些无论在朝的或在野的“自命不凡”者。我们相信这是一次中国的“出埃及”是我们的上帝和祂的子民的联手。

    让我们为“六四“死难者及他们的亲属祈祷。