網友你好，

謝謝你提出的問題！

你發出的問題是：“看到您貼這篇文章^＊，能否從您專業角度分析一下？前段我們學區因為transgender政策，我兒子正開玩笑說他要在大學申請書上寫‘trans black’呢。既然gender可以trans，為何race and ethnicity不可以？”

首先申明一下，我貼出的“這篇文章”是標題為“一封公開信：為什麼瑞雀 竇樂扎爾使用‘種族轉換’是錯誤的”，英文原文是An Open Letter: Why Co-opting “transracial” in the Case of Rachel Dolezal Is Problematic. 是我從“亞洲怒漢(Angry Asian Man)”的博客上讀到並轉帖的。文章的作者是一個22人的群體，是跨國跨種族兒童領養社區的人士，包括跨族領養父母，跨族領養兒童本身，以及他們的朋友，同盟，和支持者聯合署名的，這22個聯名作者中也包括跨性別人士。第一個簽名的作者是Kimberly McKee，PhD，是密西根州的大河谷州立大學人文學科教授，從該學校網頁上看，這位金伯莉 麥其博士的學業背景比較豐富，跨越幾個專業，有喬治華盛頓大學國際關係的學士學位，倫敦經濟學院的性別與社會政策碩士學位，以及俄亥俄州立大學女性，性別，與性學研究的博士學位。看網頁照片，她本人就是亞裔，她列出的研究興趣包括對於兒童跨國領養，以及之後的自我身份認同和定位，從她的研究興趣來看，很有可能她自己就曾經是一個來自韓國的領養兒童。

我把這篇文章貼在我的微信moments上是因為這篇文章對於我來說是一份學習材料，其中運用的理論和方法是我所不熟悉的。文章提到瑞雀 竇樂扎爾以白人身份改換形象（發型膚色）之後以黑人自居，活躍於非裔社區，並擔任非裔社區社團領袖，但終被自己父母披露其真實身份，引起大嘩，也引起各族裔族群討論,在對於這種欺詐行為的各種質問下竇樂扎爾本人不得不辭去一直擔任着的華盛頓州斯波坎市NAACP分會主席一職。

麥其教授提到“跨越種族”這個詞彙是兒童領養研究領域裡的專用詞，竇樂扎爾的行為被稱為transracial 並不是很恰當，把這種以白充黑的行為與transgender相提並論也是不合適的，並且不僅是不合適不恰當，而是有害的，是危險的。這種危害在於她把與個人身份有血肉聯系的種族當成一件衣裝可以隨意穿上或脫下，這種隨意性使得種族主義，種族歧視，顯得無所謂，顯得不那麼可怕可惡（既然她作為白人可以轉換變化成黑人，那麼說明黑人的生活很吸引人，說明黑人面對的種族歧視已經不再存在了是不是？）從而否認抵賴，蔑視和減小（英文是trivialize the damage）種族歧視受害人所遭遇的傷害。

竇樂扎爾的父母和祖先來自捷克，瑞典，和德國，她可以在合適的時機把她的白皮膚處理成淺黑，可以把她的金髮染深冒充黑人，但其他的少數族裔比如黑人或者亞洲人卻並不能像她那樣把膚色和頭髮加以處理而自由自在地輕鬆隨意地改換面目以及相應的自我意識。這也許也是為什麼竇樂扎爾以白充黑的例子是絕無僅有的唯一一例，白人社區並沒有對假扮黑人的“遊戲”趨之若鶩，因為黑人的生活中難免遭遇歧視是個眾所周知的不爭事實。

以上討論的是從跨國界兒童領養專業視角評論竇樂扎爾現象，我對兒童領養問題了解不多，所以我也只是談談我對麥其教授文章的閱讀理解。以下，我可以從青少年成長心理學的角度談談你說的兒子開玩笑在申請大學寫上trans black這個現象。不知這個問題——“既然gender可以trans，為何race and ethnicity不可以？”——是誰提問的？是你問的還是兒子問的？

作為面臨申報大學的高中生，在大學申請書裡填寫自己的身份，不單是一項手續內容，很大程度也是大學招生人員對未來的新學生的自我認知的一個了解，是學生個人特點的一個展示。因為 大學招生人員一般都有青少年心理學的知識，對埃里克森(Erikson)的心理社會性發展理論都了解，知道這個年齡段的一項人格發展的重要任務是認識自己，自我認識是否準確，自我認知是膚淺的還是深刻的，回答好“我是誰？”“在我的人生道路上我何去何從？”這樣的問題，正是可以通過自我描述來測量的。

而青少年對自我定位的重要性的認識各異，正如詹姆斯馬斯亞(Marcia)根據是否已經啟動了對搜尋探索自我認同的過程，以及是否已經做出承諾做出決定而可以有四種自我定位的狀況：（1）完成探索任務，承諾已經作出：自我定位確立，（2）自我定位探索途中：開始了搜尋但尚未承諾，（3）跳過了必須經歷的探索直接就做出承諾，是提前決定，（4）按兵不動，推遲認識自我。這些自我定位狀況信息事關學生的人格成熟程度，正是通過申請書的自我介紹自我描述這個部分讓閱讀申請書的招生專家們捕捉到未來的學生心理成熟程度。

在這四種自我意識狀態中，自我定位確立這一種狀態表明心理健康程度最佳，與之相關的一系列特徵包括自尊自信，責任心，安全感，努力進取，以及具有進入親密關係的能力。

無論是認真也好， 開玩笑也好，從理論上來說，學生可以填寫任何他或她想要填寫的內容，包括寫transracial or transgender.當然，申請書閱讀者會根據寫作的內容和認真程度了解到申請者自我意識之確立與否，對申請者的自我定位是否明晰或者糊塗有一個大概的判斷。

這些自我意識，自我認同，自我定位涵蓋申請人對未來職業，理想和信念，以及性別認同。信念和性別自我意識一般而言都比較穩定，不會朝三暮四；臂如性別自我，不會今天覺得自己是男性，明天又覺得自己是裹在男性身體裡的女性（比如transgender)，申請者都是高三高四學生，17-18歲，而性別自我往往在初中時期的13-14歲已經認定，如果發育速度在平均水平上的話。不過如果社會環境嚴酷對性傾向少數群組打壓厲害的話，例如在塔利班統治下的社會中，青少年會有一定程度的疑惑，他們往往會經歷一定的掙扎。而美國這個號稱自由民主的大國的某些地方的某些社區在對同性戀雙性戀跨性別者的接納程度不比塔利班更加開放開明多少。

那麼，如果高中生在申請書裡填寫自己的性別取向為transgender，可以有數種情況：這個學生是認真的，她或者他確實是跨性別者；或者她/他其實不是，只是開開玩笑而已，那麼閱讀者可以做兩種解讀：其一，這個學生自我認知有誤，其二，這個學生對自己的自我意識仍然在探索的道路上。這都應該是在允許範圍內，畢竟，在18-19歲的青少年當中，達到確立自我定位的百分比不是很大（只有22%－26%， Meeus, et al. 2010），那麼，還有很多人的自我定位還未完成。這也是為什麼大學裡轉專業是個常見現象，許多大學生需要6年時間完成4年的學業，因為他們需要時間認清自己的廬山真面目，認清自己的追求和熱情所在，分清自己的強項和弱項。

當然閱讀者還可以準確地認出這個學生不過是在開玩笑，這個玩笑對於入學錄取會有何效果這裡就不討論了。同理，如果填寫transracial，從定義看，玩笑性質一目了然。

如前所說，跨族群這個詞彙是兒童領養方面的專用詞，指養父母與養子女分屬不同族群，他們在共同生活中也會遇到許多具體問題，尤其養子女是外國移民，是少數族群，養父母還必須花費些功夫了解子女的經歷體驗 。最近聽說到的發生在俄亥俄辛辛那提的怖力事件導致來自中國的領養孩子Emilie Olsen遭欺凌在 一年前（2014年11月）自殺身亡。作為移民，作為少數族裔的成員，種族歧視還是真實的現實。

最後提一下孩子開的玩笑中提到trans black,是以為身為黑人，也許高校錄取入學比較容易一些？這個是受艾斯彭謝德（Espenshade）推算的公式影響是吧，其實那只是一家之言。在我看到的文獻¹中，黑白族群差異在近來歷年中在逐漸縮小（racial gap is closing up),到了大學這一個水平，各個族群基本一致，差別並不大。

相關文章出處：

An Open Letter: Why Co-opting “Transracial” in the Case of Rachel Dolezal Is Problematic

by Kimberly McKee, PhD at mckee.kimberly@gmail.com

https://medium.com/@Andy_Marra/an-open-letter-why-co-opting-transracial-in-the-case-of-rachel-dolezal-is-problematic-249f79f6d83c

文獻¹: Hunt & Carlson, 2007; Nisbett, 2005; Suzuki, Short, & Lee, 2011 in Weiten, 2014, Psychology: Themes and Variations.Cengage.)