| 家長應警惕的五種愛的誤區 |
| 送交者: 善良的小灰狼 2013年03月28日00:43:26 於 [海 二 代] 發送悄悄話 |
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愛是神聖而美好的,父母對子女的愛更因為無私、偉大而被世人所讚頌,但是即便如此,這種愛也會不小心“以愛之名”步入誤區。廣觀世間種種家長之愛,有以下幾大誤區,希望大家要細心謹慎,小心莫入。 1、犧牲型的愛。 這種愛是為了孩子犧 牲自己,而且是主動且心甘情願的當起了“孩奴”。奴隸是什麼?是會說話的工具,意即這類父母是孩子成長的工具,將孩子當成是其人生的終極意義,以孩子喜怒 哀樂為自己的情感表現,沒有自我,只有主人(也就是孩子),沒有自我利益,只有孩子利益,沒有自我追求,只有孩子的發展,這種奴性其實是很可悲的。也和現 代社會張揚自我,活出自己,女性價值凸顯的時代特徵不相符合。 這種愛這不僅對提高育兒效果無甚益處,導致育兒空間的狹隘化,甚至會給孩子造成一種壓力,也易於表現出一種極致的控制和占有。 2、非理性之愛。 這種愛通常以非理性的方式表現出來,如家長對孩子的盲目崇拜,認為自己的孩子最聰明,久而久之就將這種愛泛化到生活中去,易導致溺愛。這種愛通常不講原 則,一切不符合原則和要求的行為也在愛的幌子下找到了合理性,久而久之,孩子會變得是非不分,行為暴戾,品格不良,甚至可能蘊藏着一些反社會的種子。我國 最有名的家訓——《顏氏家訓》(魏晉南北朝時期顏之推所作)當中有這樣一段話:吾見世間,無教而有愛,每不能然;飲食運為,恣其所欲,宜誡反獎,應訶反笑,至有識知,謂法當爾。驕慢已習,方複製之,捶撻至死而無威,忿怒日隆而增怨,逮於成長,終為敗德。 “敗德”的根源就在於無教而有愛,實質上就是一種非理性之愛,對於孩子的要求有求必應,甚至給孩子超越了經濟承受能力的物質享受,這並不是真愛而是延誤孩子成長的溺愛。 3、占有型之愛。 這種愛通常表現為對孩子的占有和控制。我們和爺爺奶奶共同帶孩子,孩子和爺爺奶奶很親,有的時候甚至對奶奶的依戀超過了我,我對此耿耿於懷,一方面認為有點失落,另一方面也有點自責覺得這是我母親沒有做好的表現。 點 爸說我的想法是自私的,對於幼子成長中至關重要的是愛,孩子獲得很多的愛並且會愛別人我們應該為他感到高興。點媽思考後深以為是,我們對於孩子不應該是一 種狹隘的自私型的愛,不要以占有孩子為要義,而是應該思考孩子自身的情感,給他自由,如此的愛和自由才能並列成為孩子情感健康成長的基石。 4、純理性之愛。 純理性的愛通常較為嚴厲,這利於孩子紀律、規矩規則等的養成,但這種愛不是孩子可以直接感知到的強烈的情感之愛,不利於孩子情感的健康成長。“打是親罵是愛”通常是純理性愛的執行方式,貌似合理,過濫其實危害很大。偶見於報端的“父親或者母親失手打死自己的孩子”非常令人震驚,虎毒尚且不食子,致人死亡是一種多麼大的仇恨,更可怖的是這種行為通常“以愛之名”。完全可以想見,即使這個孩子沒有被打死,在這樣的家庭氛圍中孩子是不會得到健康成長的,永遠無法達成父母的要求,更遑論幸福感了。 5、功利性的愛。 你 愛你的孩子是因為什麼?你是愛現實中的孩子還是理想中的孩子,你是愛延續後的你自己還是另一個個體?功利性的愛分歧就在不同答案間。有的家長愛的是理想中 的孩子,將完美的標準直接扣在孩子的身上,如果孩子做的不好,便對孩子失望乃至厭惡,久而久之這種負面情緒本身就成為孩子發展的障礙。 著名演員王姬在拍攝人生的巔峰之作《北京人在紐約》之後,誕下一子,但此子確實先天性智障,一個智障的孩子贏得母親的喜愛?但是王姬以母親特有的執着,一邊拼命拍戲攢錢給孩子治療,一邊懷着石頭也會唱歌的堅定信念,對孩子進行充分的智力開發,最大程度上彌補了先天孩子的不足,演繹了可歌可泣的母愛傳奇。 這才是真正的母親。就是一種無論孩子是什麼樣的,父母都會愛,就愛那個本來的他,無論聰明或愚鈍,無論是位高權重還是土裡刨食,不以外在功利標準來確定對孩子的愛以及愛的程度。 育兒無小事,更何況關乎到愛這一課題,這幾大誤區你曾經踏入過嗎? |
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