彭運生解唐詩（7）

1、把酒問月：“青天明月幾時有？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清暉發。但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。惟願當歌對酒時，月光長照金樽里。”

有言外之意的是“今人不見古時月，今月曾經照古人”。

智力讓人類知道自己“不見古時月”，讓人類意識到自己的局限，從而避免陷入狂妄自大；另一方面，智力讓人類突破自己感覺器官的局限，能夠斷言“今月曾經照古人”。

“智力”受到了隱秘的肯定。

2、獨坐敬亭山：“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。”

有言外之意的是“相看兩不厭，只有敬亭山”。

“相看”的意思是你看着我，我也看着你。雙方都有眼睛，才會有“相看”的現象，敬亭山是山，沒有眼睛，按照常識，不可能與我相看，更談不上“不厭”我。我不厭惡你，你也不厭惡我，這就是“兩不厭”，說敬亭山與我“相看兩不厭”，只能是我的幻覺。但我們不是隨時隨地都能得到幻覺，能引起我們幻覺的事物是稀少的，甚至是唯一的——“只有敬亭山”，總之，“幻覺”是稀有的。幻覺稀有，而且能給我們帶來不錯的心情——“不厭”，“厭惡”這樣消極的心情會折磨我們。

“幻覺”受到了隱秘的肯定。

14、秋浦歌十七首（其六）：“愁作秋浦客，強看秋浦花。山川如剡縣，風日似長沙。”

“愁作秋浦客”的意思是：一個外鄉人來到秋浦感覺愁悶；“強”的意思是勉強。

“秋浦”讓外來人感覺“愁”悶，連這裡的“花”也引不起外來人觀看的興致，這是為什麼？是因為這裡的任何事物都與其他地方相對應的事物相似，而沒有自己的獨特性——這裡的“山川”有“如”“剡縣”的山川，這裡的“風日”有如“長沙”的風日。

“沒有獨特性”受到了隱秘的否定。

18、贈裴十四：“朝見裴叔則，朗如行玉山。黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。身騎白黿不敢度，金高南山買君顧。徘徊六合無相知，飄若浮雲且西去！”

有言外之意的是“黃河落天走東海”。“走東海”的意思是跑向東海。

奔跑（“走”）是腳才能完成的動作，一個沒有腳的事物卻能夠奔跑，可以說是一種奇蹟。黃河能夠向着東海奔跑，這樣的奇蹟之所以出現，是因為黃河擁有某種高度——黃河乃是從天上降落的。高度能創造奇蹟。

“高度”受到了隱秘的肯定。

“走”是詩句中富有想象力的字眼。

19、望天門山：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”

有言外之意的是“孤帆一片日邊來”。“日邊”的意思是極遙遠的地方。

一個人眼力不夠好，他就難以看見“日邊”的“孤帆一片”，現在，有人說自己看見了，而且看出“日邊”的這“孤帆一片”是在“來”，而不是“去”或者“靜止不動”。這個人要麼擁有超常的眼力，要麼是在瞎說，為了弄清這個人是什麼樣的一個人，我們必須加以核實。核實也不是什麼費力的事情，現在，我們只需原地不動地等待，如果我們看見真的有“孤帆一片”逐漸變得明晰起來，則我們可以判斷這個人乃是一個“千里眼”。

“核實”受到了隱秘的肯定。

21、秋下荊門：“霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風。此行不為鱸魚鱠，自愛名山入剡中。”

有言外之意的是“此行不為鱸魚鱠，自愛名山入剡中”。“鱠”的意思是細切的魚肉，“自”的意思是因為。

世界由各個地方組成，“剡中”是其中的一個地方。剡中有“鱸魚鱠”帶給我們物質上的享受，有“名山”帶給我們精神上的享受。

“世界”受到了隱秘的肯定。

22、江上寄元六林宗：“霜落江始寒，楓葉綠未脫。客行悲清秋，永路苦不達。滄渡眇川氾，白日隱天末。停棹依林巒，驚猿相叫聒。夜分河漢轉，起視溟張闊。涼風何蕭蕭，流水鳴活活。浦沙淨如洗，海月明可掇。蘭交空懷思，瓊樹詎解渴？勖哉滄洲心，歲晚庶不奪。幽賞頗自得，興遠與誰豁？”

有言外之意的是“海月明可掇”。“海月”的意思是從海里升起的月亮，“掇”的意思是端起來。

月亮從海中升起來，可以說是月亮在海里洗了一次澡。洗澡的結果是月亮變得明亮了，不僅如此，洗完澡的月亮可以被端起來，這意味着月亮變得輕盈了。

“洗澡”受到了隱秘的肯定。

“掇”是人的動作，在詩句中是富有想象力的字眼。