再談“相對性”

我們世界的一切都是相對的，這似乎不是問題。問題是什麼是相對性的本質？我要說，相對性的本質是“個體性”，或，“單一性和多樣性的結合”。那麼如何證明呢？現代天體物理學告訴我們，宇宙的起因來源於“大爆炸”，也就是某個“奇點”。我們可以將奇點本身看作“單一”或“唯一”的代表。爆炸以後，不用說，就是“多”了，既“多樣性”。

首先的問題是，這個“多”既然來自於“一”，那麼一已經蘊含了多，應該是結論。如同一粒種子蘊含着將來的參天大樹一樣。這又出來兩個問題：一個是“一”為什麼會產生？二是，一為什麼蘊含了多？對第一個問題，我的回答是，一來自於“絕對的必然性”。因為一是“相對”的。這個結論的證明是，如果相對性不來自於絕對性，相對性必然來自其他的相對性，這既成為循環論證。所以，相對性只能來自絕對性。

對第二個問題的回答，我要說，相對的本質既為“個體性”，既，“多”。也就是說，如果不是一或多，就沒有相對性了。所以，相對性的起點意味着多樣性。一與多，猶如“母與子”。換句話說，絕對的必然性和相對的多樣性，都是在自己的範圍，既微觀世界和宏觀世界裡，體現了自己的本質 - 而前者決定了後者。

這裡我們需要定義五個辭彙：相聯，相連，相關，聯繫和關係。相聯：意為事物外部的多方面之間可能存在的接觸；相連：意為事物外部的單一方面可能存在的接觸；相關：意為事物內部之間可能存在的，單一或多方面，的接觸；聯繫：意為事物外部各個方面現實存在的，單一或多方面，的接觸；關係：意為事物現實存在的，內部單一或多方面的接觸。這些相對關係都是與人的認識論有關，而跟研究事物自身的本體論無關，這點必須說明。

凡是相聯的事物，一定是相連的；凡是相連的事物，一定是相關的；凡是相關的事物，必然是聯繫已經存在了；最後，凡是有聯繫的事物，必然存在關係。我們對事物的認識必須逐漸深化。

多樣性的本質既然可以追溯為一，也就是說，相對事物的本質是“一體”。這就是為什麼相對事物呈現為多樣性，而多樣性之間又有千絲萬縷的關聯的原因。

多樣性的本質是各不相同；而這是分析命題，而多樣性的根源在於相對性。也就是說，凡是個體，不論單獨或多樣的，必然是相對的-因為它(們)是個體。相對來源於絕對，正像兒子來源於母親。兒子如果不存在，母親照樣存在，這是名和實的區別。同理是相對與絕對的關係。

絕對的必然性導致了相對的多樣性-除此以外，我找不到其他理由。