老子名言解(6)
1、“天下萬物生於有,有生於無”。
“有”居然“生”下了“天下萬物”,可以說這個“有”是創造了奇蹟。創造奇蹟是需要我們付出代價的——一個女人生一個孩子無論如何也不是簡簡單單的事情,因為這其中有痛苦,有風險,而這個“有”生下的是“天下萬物”,想想看這意味着什麼?其次,不是誰都可以創造奇蹟,“有”誠然是創造了奇蹟,但那是因為它不是尋常之物——它乃是“無”的孩子,“無”生下“有”,這更是一個奇蹟了,“有”本身就是一個奇蹟的結果。“創造奇蹟”受到了隱秘的肯定。
按照所謂常識,“無中生有”是不可能的,“無中生有”是一個貶義性的漢語成語。不可能的事物也只有在詩中才可能閃閃發光。
2、“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。
此名言的實質與上一段名言相同。一頭母牛生下一頭小牛,一頭母羊生下一隻小羊,這都不稀奇,但任何母牛和母羊都不可能生下一個赤裸裸的“一”,現在,有一個叫做“道”的東西生下的不是一個“小道”,而居然是“一”,這算是創造了奇蹟,接着,作為奇蹟之結果的這個“一”也創造了自己的奇蹟——生下了“二”,再接着就是這個“二”也創造了自己的奇蹟——生下“三”,總之,這個“三”乃是一系列奇蹟的產物,自然不同一般。
3、“道常無為而無不為”。
此名言有知識的外觀,揭示了“道”的一種性質——“常無為而無不為”。形成知識不是容易的事情,要想形成“道常無為而無不為”這樣的知識,我們首先必須足夠幸運:一般事物不可能是“無為而無不為”的——“無為”和“無不為”相互矛盾,而“道”居然就能夠“無為而無不為”,而且甚至是總這樣——“常”,這樣的一個“道”只能是少見又少見的稀有之物,我們卻幸運地遇上了這麼個稀有之物;其次,要想形成知識,我們必須付出相當的代價,形成“道常無為而無不為”這樣的知識,我們首先必須花上足夠長的一段時間,否則,我們就沒有資格斷言這個“道”是“無為”的,更沒有資格斷言這個“道”“常無為”。“形成知識”受到了隱秘的肯定。
學者們大多想方設法地證明:“道常無為而無不為”雖然從所謂形式邏輯來說是自相矛盾,其實並不就是自相矛盾,云云。
也只有詩不怕什麼自相矛盾,因為唯有詩能夠把自相矛盾什麼的不費力地就給消化掉。