戲說宇宙(1)

前些年大陸興起一陣戲說歷史之風，“戲說康熙”，“戲說乾隆”，只要捎上戲說，就可以不必考證歷史真實，只需借用歷史人物的名字，然後作者、編劇、導演就可以盡着自己的想象力隨意發揮了。

所以小孩子家如果看着“戲說”系列學歷史那可就學到爪哇國里去了。

年輕的時候，對兩件事情有興趣，其一是宇宙從何而來，其二是生命從何而來。現在對其二有了改變－－為什麼會產生生命，即為什麼會出現能夠生生不息地自我複製的生物。

有神論者會說各種生物都是神創造出來的。那麼神又是從何而來？無中生有的事情沒有根據，讓人無法相信。

宇宙自誕生後，形成很多星體，然後有一些星體解體，解體的部分又形成新的星體，循環往復，舊的消失，新的誕生。但不管怎麼變化，變來變去的都是這些東西，總物質量沒有改變。

能夠自我複製的生物就不一樣了，如果條件合適，生物就能夠大量繁殖，占領能夠占領的所有區域。時至今日，甚至出現了被稱為“人類”的有高級智慧、能思考、能推理、還能互相殘殺的生物－－動物群中，除了狼以外，一般都遵守同類不相殺的法則。

科學家應該無法解釋這個問題，這應該是一個哲學問題。

哲學問題就留給哲學家們去做吧。越俎代庖會讓哲學家們沒飯吃了。

那就說說第一個問題吧。

中國的老祖宗們很早以前就知道宇宙了。

《文子·自然》曰：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。”文子，姓辛氏，號計然，生卒年不詳，是老子（前770～前403（533？））的弟子，與孔子（前551～前479）同時代，是道家祖師。

《尸子》曰：“上下四方曰宇，往古來今曰宙。”尸佼（前390年－前330年），戰國時期先秦諸子百家之一，著《尸子》一書。

瞧瞧，空間也有了，時間也有了。

莊子（前369年—前286年）則把“宇”和“宙”相聯而用，《莊子·齊物論》云：“旁日月，挾宇宙，為其吻合。”

維基百科說，咱們現在所在的這個宇宙自誕生到現在已經有大約138億年了，其直徑最少有910億光年的距離，其質量至少有10⁵³公斤。

人類的文明歷史也就這麼幾千年，和宇宙的年齡沒法比。

人類對什麼事物都喜歡問一個為什麼，總喜歡追根尋緣地尋求其原因，總是在問：我從哪裡來？對自己所在的宇宙也不例外，總是在問自己：這個宇宙是從哪裡來的？怎麼演變到現在這個樣子？以後還會有什麼變化？

以人類的歷史、智慧及技術手段而言，應該是解決不了這些問題，因為人類在浩淼宇宙中太渺小了，沒有可能探知宇宙的奧秘。

舉個可能不太恰當的例子：一群螞蟻，不管怎麼勤奮，一般其涉及的範圍不會超過從蟻巢以一公里（多說點兒哈）為半徑劃出的一個圓（不算居無定所、總是在行進途中、見什麼吃什麼的非洲兵團蟻啊），這群螞蟻不論多麼聰明，也不會明白地球是個什麼東西。

歷史上很多哲學家、科學家，包括剛去世不久的天文學大牛霍金，都提出過各種各樣的理論，試圖解釋宇宙。其實這些理論應該稱為假說，因為沒有手段去證實這些理論是否正確。有些理論貌似有觀察結果予以支持，例如從“紅移”的觀察結果推演出這個宇宙正在膨脹，從而給“宇宙大爆炸”理論添加了證據，但是現在仍然無法確認這個理論是否正確。

又想知道緣由，又沒有手段去證明自己的想法是否正確，怎麼辦？

有辦法呀－－戲說呀。

反正無法證明正確與否，那就展開想象的翅膀隨意遨遊，沒準就撞上正確之點了呢。

戲說不是科普，更不是科研討論，就是根據常識用市語村言說說宇宙可能會是怎麼回事，同學們－－特別是天文、理論物理專業的大牛們別和我較真兒，看了一樂就行了。

當然戲說不能是瞎說，總要有點兒根據。

首先認定宇宙是沒有智慧的，宇宙中的變化都是由宇宙本身的性質所決定。

如果宇宙有智慧，那麻煩就大了，說不定地球也是有智慧的星球，哪天地球不高興了，用個什麼方式ｘ解（兵解，土解，水解，……，看武俠小說看多了，呵呵），人類就沒有站腳的地方了。

因為宇宙本身不是一個有智慧的東西，所以宇宙的性質不應該像人類科學家們想象的那麼複雜，而描述宇宙運動的公式也不應該很複雜，越簡單越能表述宇宙的本質。我以為愛因斯坦的相對論公式：E = mc²，把能量和質量聯繫起來，應該是迄今為止最簡單、也是最可信的描述宇宙的公式了。

量子力學中的薛定諤方程：

-(h²/2m)▽²Ψ(r, t) + ▽(r)Ψ(r, t) = ih(Ә/Ә t)Ψ(r, t)，

看着就眼暈，宇宙應該沒有那個耐心去解這個方程式，也不懂什麼是拉普拉斯算符，什麼是偏微分方程。

人類創造出許多古古怪怪的不可解的數學、物理方程式，想用那些方程式來解釋宇宙，其實是造出那些方程式來嚇唬看不懂那些方程式的普羅大眾，為自己掙一碗飯吃。

我的已過世的導師曾經對我說過：世上的科學家有兩種，一種是因為興趣而做科研，另一種是為了生活而做科研，絕大多數科學家是後一種人。