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對北大官僚發動第二次“官文革”的比較分析
送交者: 香椿樹1 2018年11月21日19:25:08 於 [教育學術] 發送悄悄話

儘管同意老田對文革過程的分解和分析, 但是目前還沒辦法解決底層業餘身份參與政治導致的盲目性和短視性,從而相對與權貴的專業對手往往面臨失敗。 儘管有很多不滿, 只要不威脅到生存, 還是不折騰比較好。 並且,到了危險的邊緣再維權革命更能保持革命過程的可持續性。 文革的經驗和教訓都是數量巨大的。

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對北大官僚發動第二次“官文革”的比較分析

老田

很多年來,一直聽到有些高官說要防止文革重演,老田總以為這是“空穴來風”式的瞎說:沒有了毛主席和周總理的支持,群眾組織起來批判當權派機會主義的文革永遠不可能重演。

今天春天以來,北大進步青年起而反對“性騷擾”,北大官方發起的“官文革”運動就開始萌動,到了夏天和秋天更一直在深入進行中。由此忽然悟到:文革原來有兩個,一個是毛主席和周總理他們支持的“民文革”,這個很難重演;但是,還有一個更為強大的“官文革”——走資派和馬屁精積極分子聯手鎮壓群眾批評意見的文革,這個文革似乎從來都沒有停止過,第一次民文革的終結,就是源於官文革的強勢鎮壓。

為此,老田只能感嘆自己思維之狹隘,眼界之短淺,長期缺乏一分為二的辯證觀點,一提到文革就以為是民文革,忘記了還有官文革的存在。還是得佩服官老爺,畢竟是官場的資深高官最了解官老爺,更深入了解官場的慣習和邏輯,能夠更深刻地認識到文革不止一種,而民文革之外的官文革復辟和重演,確實是隨時可能的。

一、北大第一次官文革的基本操作

在第一次文革期間,北大被毛爺爺高評為傑出的“反動堡壘”,還贊同引用北大歷史系學生的批評意見,說北大是“廟小妖風大、池淺王八多”,甚至還進一步肯定北大不是池淺而是“池深王八多”。想當年,北大陸校長在書記處某人的支持下,在國際飯店會議上壓制不同意見,馬拉松會議開了四個多月,壓力山大,連著名的“所謂國學大師”季羨林也被逼奴顏婢膝地變節投降了。不過,當年的陸校長也還是碰到了一些硬釘子,除了後來的五大領袖之一聶元梓之外,還有別的“強項”人士——當時有個說法是“殺了孫蓬一,還有郭羅基。” 

後來由於毛爺爺的鐵心支持,北大陸校長的官文革沒有能夠徹底貫徹下去,支持陸校長的高官後來被逼做了檢討甚至還保證過“永不翻案”,這樣,陸校長的官文革就被翻盤和批判了。到了1966年10月,官文革更是被界定為“資產階級反動路線”給予強烈批判,受到全民唾棄,由此,民文革的力量出現上升趨勢,到了1966年年底,全國各高校中間,民文革的力量逐步占據了主導地位,官文革式微轉入地下了。

在官文革和民文革的對峙中間,主要的原則分歧,就是如何看待“資產階級反動路線”(簡稱“資反路線”)問題,民文革堅決揭露和批判這個,而官文革的態度則相反。因為當時毛主席和周總理都還在,還能夠掌握大局,官文革從來沒有獲得公開宣講資反路線正確的機會,不過,只要有機會,就堅決地貫徹之。

2018年北大黨委發起的第二次官文革,依然具備“只做不說”至少是“不公開說”的特點,原因不在於別的——官文革從來都是違背公開的政策、法律和道德底線的,所以,官文革永遠是一種私下的交易和手腕,不方便拿不到檯面上來。

在1966年的官文革中間,有兩撥政治力量出場並結成同盟,一是當權派的機會主義心理,二是阿從當權派意願的馬屁精積極分子,這兩撥人聯手想要把文革搞成第二個“反右運動”,挑選當權派不喜歡的老師或學生作為批判對象,然後由馬屁精積極分子出面揭發或者捏造各種言論證據,經過上綱上線的解讀之後,把選定對象打成反革命或者右派。

對於第一次官文革的資反路線,可以概括出極端鮮明的邏輯特徵。通常情況下,一個人需要有靠譜的論據材料支持,還需要合乎邏輯的推理論證過程,才能夠得出靠譜的論點。這是初中生語文課的邏輯知識點。但是,官文革的資反路線不是這樣的,他們通過馬屁精式的積極分子搜集的假證據,甚至就是憑空捏造的“揭發材料”,經過不符合邏輯的“上綱上線推理”,然後得到他們需要的結論——誰是右派或者反革命(今天他們是在北大找左派,誰要是讀了或者保存了馬列毛的書,竟然就成了他們嘴裡的罪證)。

官文革這個反邏輯的表現,遭遇到民文革的徹底批判,徹底否定文革之後,後來的馬屁精官學史家,也沒有辦法在這個問題上翻案,只好採取張冠李戴的方法,拼命地攪混水,讓後人鬧不清雙方到底爭論什麼問題,有些什麼樣的分歧。

所以,官文革從來都是上不了台面的,他們不僅不尊重事實,更不尊重邏輯(包括現實社會中間的政治經濟道德準則),僅僅按照黨同伐異的需要去隨意地得出結論,這樣的下三濫操作,永遠不具備以理服人的可能性。

官文革除了充滿着投機心理的當權派之外,還有各種試圖投機取巧爬上去的馬屁精類型人物,當時,科學院的造反派指出:馬屁精式的保守派是“資反路線的社會基礎”。

不正派的當權派和馬屁精,聯手反覆這樣的操作,就可以在當權派管轄的地盤上,最小化批評和反對意見,實現一言堂式的政治權力壟斷和小圈子優先的政治分肥規則,馬屁精積極分子可以由此優先獲益——例如被當權派培養入團入黨提干提級等,當權派和馬屁精由此結成一個機會主義同盟。由此,公權力就能夠方便地轉型為私權力了,可以用於牟取金錢利益或者交換其他利益了。

在當權派和馬屁精組成的小圈子內部,同盟成員基於機會主義策略而具有對外的一致性,構建一個小圈子優先受益的特殊團伙。這樣的政治分肥和利益小圈子循環的機制,其運作規則不符合任何明規則,不符合大多數人的利益,也就是說,公權力的私有化機制,在肥了小圈子之外,會相應地損害大多數,這肯定要遭遇到群眾的反感和憎惡。

在第一次文革初期,派出工作組進入各高校,激活並強化了小圈子自肥的規則,正是在這一次官文革中間,還表現出以打右派或反革命這種戕害他人政治生命的野蠻做法,這近似於歷史上“殘民以逞”“殺良冒功”的不道德做派,激起了一切正義人士的反感,當時北京38所高校中間,很短時間內就有20多所高校出現了“驅趕工作組”的群眾運動浪潮。這說明了一件事,在毛時代,官文革所代表的機會主義同盟和惡勢力,還處在民眾正義感的包圍之下,隨時有可能被民眾自發組織起來加以清算。後來,毛爺爺從武漢回北京之後,開始支持高校師生對於工作組的批判,民文革正是在這個基礎上壯大起來的。

現代社會的一個主要特點,是組織和權力的普遍化,人們不得不選擇在某個組織之中學習和工作,而權力是否公正地評判你的學習或者工作成果,至關重要。而官文革乃是權力不公正或者墮落的主要表現和集中體現,北大第二次官文革之所以在極為不同的社會歷史條件下,完美繼承第一次官文革的墮落狀況和邏輯特徵,這不是別的原因,其內在一致性體現了權力私有化趨勢下的僅有出口,這是所有公權力失去公正的主渠道。

人們除了出於正義去反對官文革的墮落之外,所有人都有一個規訓權力及其代理人群體的本能要求,或者說潛在任務。畢竟,我們逃不過權力的眼睛,那就需要付出努力去敦促權力逐步地接近公正。在規訓權力及其代理人方面,付出的有效投入和取得的改進,一樣決定了我們努力付出的最終所得,這跟我們認真學習或努力工作一樣重要。

二、北大第二次官文革的內在邏輯

相比較而言,今日北大官文革受到的民眾自發批判,要微弱得多,這說明北大很多年來貫徹“培養精緻的利己主義者”教育方針,是卓有成就的,至少大大減少了急公好義人士的數量,使其遠遠少於毛時代,由此可知,北大的官文革遭遇到的本校阻力會小很多。在這裡,存在着一個恆久的統治術:民眾越是關注一己之利就越是適合被統治。

說到底,官場機會主義策略和吸引馬屁精的幫助,都不是為了遊戲和好玩,而是着眼於政治或者經濟方面的投機收益。費心費力組成了機會主義同盟團隊,又最小化了民眾中間可能的批評和反抗,那麼,公權力用於牟取私利的條件就成熟了。機會主義同盟的團隊建設成本,相當於投入,這只是手段還不是目的,而用公權力能夠牟取到的私利,才是他們的產出。

因此,在一切欺男霸女、貪贓賣法的地方,都會埋下對於官文革的殷切需求。同時,機會主義同盟在任何時候,都肯定會把私利包裝成為公益,以此抗拒批評和監督,這是官文革的一般伴生狀況:體現在資反路線的官文革邏輯總是把投機私利偽裝成為公益。官文革在第一次文革期間實施的資反路線,被北大官僚第二次官文革完美繼承下來了,甚至可以預言,只有是還有官文革,以公益包裝私利的策略永遠是他們的首選。

應該說,機會主義同盟的自我包裝策略,原本是為公權力牟取私利的一個保險處置,所以,才需要把私利偽裝成為公益。但是,社會上有兩個幫助包裝策略的主流思路存在,極大地有利於包裝策略的成功,這兩種思路都可以看做是某種程度上的“完美代理人假設”——機會主義官員的謀私行為完備體現了其背後的整體,這個整體對於自由派或公知來說是“不民主政治狀況”,對於某些純左派來說這個整體就是統治階級對於被統治階級的壓榨和不義。 

兩種完美代理人假設,都是說代理人相對完美地體現了委託人的意願,即便不完全如此,那也沒有追究個人責任的價值。第一種完美代理假設,是公知或自由派的執政地位批判理論,依據這個理論一切非民主政體或者執政地位都會帶來代理人濫權和謀私,依據這個理論,機會主義同盟的私利空間是內在於政體或者執政地位的,只要改變了政體或者執政地位就會終止這些,所以,個體責任追究和法紀要求即便不是沒有必要也不會有太大效果;第二種完美代理假設,是某些純左派,他們把官員們的私利作為,統統視為代表統治階級整體對於被統治階級的壓榨常態,實際上也認為不推翻非正義統治,問題就無法解決。

完美代理人假設,推薦了那種革命性變革一次解決所有問題的方案,實際上取消了現實不變條件下的批評性空間,這就與機會主義同盟的包裝策略有了高度契合。

第一次文革期間,民文革對於官文革的批判,實際上是在現狀不變的條件下,展開的內部批判,這是改良還是革命?民文革的群眾力量和批評策略,相比於今天的自由派公知和純左派,他們到底是激進了,還是過於保守?

在社會學學科中間,經常有人爭論,人們的行為到底反應自身的意願,還是反應外在的制度或者結構制約?安東尼·吉登斯做了個綜合提出了“結構化理論”,依據這個理論,人的行為要受到外在結構的制約,而人本身又會以自身的行動去複製或者創新外在的結構,人與結構之間存在着一個雙向互動的過程。

中國古代道家有個“萬物相反而相成”的看法,這個在二十世紀中國的政治歷史中間能夠得到很好的檢驗。著名主流學者、新權威主義代表人物蕭功秦,其核心思想完全抄襲張春橋和姚文元的走資派理論,不過在張姚看來,走資派是社會主義事業的毒瘤與害蟲,復辟資本主義是背棄多數人利益,沒有任何正面價值;蕭教授則反過來強調,走資派復辟資本主義是回歸普世價值,是一切正面價值載體和歷史進步的動力。 ...華岳論壇 - "http://washeng.net"

不過,毛澤東的看法處在兩者之間,走資派在毛的眼裡至少不是原發性的害人蟲,而是一個社會的經濟、政治和文化發展不充分的體現,走資派在某種程度上也社會發展不充分的後果;如果僅僅如此,那只能夠說明一個人很難超過環境塑造的社會關係總和,只能說是思想落後分子而已,還不能夠認定走資派。能夠認定的走資派是這樣一種人:他們是自居精明的政治商人,從舊因素出發動員起執着於舊因素的力量去反對新因素的成長。對於這些人來說,說他們創造和推動了舊世界的延續,是高估了他們,他們本身是一群認同於舊因素同時也依賴舊因素進行政治投機的人群,對他們,毛爺爺的態度是借重群眾的反向批判去改造他們的世界觀,而不是一棍子打死。

完美代理人假設,看上去認識很純粹,實際上是機械論思維的外化。這種認識缺陷,確實有助於現實中間的機會主義策略,會被投機心理最強的當權派及其喉舌格外支持和推廣,因為這個很符合他們以私利擴張去侵蝕權力公共性的目標。

三、“痛恨月光明”是官文革不變的主題

毛時代著名勞模、小學畢業生呂玉蘭有一句名言:“月亮那麼明,做賊的還反對呢!”

既然做賊了,那麼,一切光明都會增加其惡行曝光的風險,所以,本能而天然地反對監督和信息公開,反對光明就成為他們的第一追求。

自身不過硬了,就需要捏造各種大帽子去嚇唬人,右圖是北大外院王輔導員嚇唬岳昕的

因為信息公開之後,暴露不少“管理中的寬、松、軟問題”,大大的見不得光,所以,最小化信息公開後果的各種操作,就及時地跟上了。岳昕的輔導員王某,就選用各種力度很大的黑社會手段,去賣力工作了,以期從岳昕那裡榨取到她想要的結果。 

照說,瀋陽性侵女學生致其自殺,是二十多年前的舊事了,涉事舊人早已經不在官位上了,為什麼王輔導員還要花那麼大的力氣呢?舊人舊事固然不在位了,但是,私權力空間的維護事業,卻涉及到在位者的潛在利益擴張空間,所以,一切有見識的體制內人員,都不可以對此粗心大意,這是贏得上峰好評的關鍵表現領域。

正因為私權力空間的維護事業,永遠具有現實意義,所以,一切曝光舊惡的行為,都間接地威脅到了新惡,這是機會主義同盟的共同利益所在。在官文革的兩大代理人群體那裡,利害關係守護是第一位的,其他的諸如政策、法律和道德乃至起碼的邏輯要求,都是可以犧牲的。 

回到結構化理論的雙向互動邏輯,就很清楚地知道,前人的惡業由後人接力維護,這不是簡單的官官相護,而是為了守護“被結構化了的潛規則”。

正因為如此,不僅北大如此,人大依然。守護從前的壞人壞事,就是守護被開闢出來的私權力空間——這個結構化了的既得利益。

個體投機,追求向上爬的機會,這是一個方面,執行怎樣的選拔標準,則是另外一個需要配合的方面。北大因為不想遵守《勞動法》,所以,類似於周扒皮一類人士,就成為北大的提干標準,以實現對後勤工人的最大化榨取。選拔標準的改變,能夠提供不執行法律和政策的人事保證,這也是結構化出潛規則的一種企業化經營手法。 ...華岳論壇 - "http://washeng.net"

因為不想要改變拒絕遵守《勞動法》的現狀,所以,北大馬會同學進行後勤工人調查和訪談,就被視為敵對勢力的顛覆作用,北大的違規榨取與顛覆之間,毫無因果關係可言,但是,扯完大旗之後就可以引入公權力鎮壓機制起作用了,就可以實現內部鎮壓成本外部化的“搭便車”策略了。

因為絕對不想要遵守法律,誰要是提及他們知法犯法,那他們就要狗急跳牆、跟你急了

結果,因為北大提拔了周扒皮式的幹部,就結構化了不遵守勞動法的利益榨取空間。他們還從未想過要改變不遵守勞動法的現狀,要是某次遵守了勞動法,就肯定是逼不得已了,那群人還往往把遵紀守法的合理成本支付,視為吃了大虧,總是想要盡一切辦法,撈不回來也要報復回來。

周扒皮在北大提了干,後勤工人就遭了難。右圖北大後勤工人馬小會舉牌維權

在北大同學的幫助之下,馬小會爭取到了北大按照《勞動法》給出的補償金額,結果,北大的周扒皮式幹部認為這一次遵紀守法是吃了大虧,心理極度不爽,通過某種草民不知道的內部機制,把馬小會界定為“維穩對象”或者敵對勢力。結果,馬小會自己人還沒有回到甘肅的老家,就已經被維穩警察上門騷擾家人了,回家後更是被警察沒收手機,還威脅她不得對外聯絡“鬧事”。 

從這裡可以看出,官文革或明或暗地持續進行着,主要是依託官場的職業利益的反規則分配,以此去激勵投機分子的跟隨,組成各種機會主義同盟的小圈子力量,對公權力私有化的牟利行為,結構化出來一套壓倒明規則的潛規則。

所以,從毛時代到今天,官文革從來都代表不了整體,他們只是一個機會主義同盟,是公權力私有化的墮落代表,那些人那些事不僅代表不了整體,甚至在一切世代他們都是上不了台面的陰暗面。哪怕是在封建主國度里,他們那伙也只會是陰暗面,達不到封建時代的低水平公共性要求。


四、官文革的青年一代批評者

假如官文革不受批評地潛在進行,就顯得一切安定,歲月靜好,但如果一遭遇到質疑和批評的聲音,官文革會立馬啟動,使用各種非規則的手段進行打壓,試圖泯滅光明。

在一切時代,官文革都是非法,也是不符合道德標準的,哪怕封建時代亦復如此。因此,官文革着眼於公權力私有化的結構化方向,永遠會遭遇到正義人士的批評和反對。

北大的那些周扒皮式幹部,不想解決人民提出的問題,老是想要解決提出問題的人民。這種思維定勢的養成,也是一種潛意識裡的自我結構化過程,是如入鮑魚之肆久而不聞其臭。王某說話做事就跟黑社會差不離,後勤中心若非逼不得已就絕對不會遵守《勞動法》,在這些人手裡,完全實現了潛規則對於明規則的否定和替代。

自己違法亂紀,還想要拒絕批評和曝光,由此,官文革的當事人群體,就又催生了把一切責任推卸給他人的想象力,他們自己違法亂紀可以,但是,曝光違法亂紀就成了“顛覆勢力”和“鬧事”了。

從方法論角度,一切官文革的柱石力量及其喉舌,都會絕對遵循“外因論”同時絕對抵制“內因論”,目的是徹底撇清自己,然後全面徹底地栽誣他人。此種特殊的外因論,在分析問題時,不是觀察事物自身的前因後果,而是無中生有地尋找“外部壞人”,深圳坪山黑工廠內外的黑惡勢力,包括受其裹挾的某新聞社記者,都是如此。就這樣,法律、政策和道德乃至於邏輯,都被他們從思維活動中間,乾淨徹底地驅逐出去了。

這些人應該不缺乏平均水平的智慧和常識,他們也知道自己的“外因論”和無節制地栽誣他人的手法,是無論如何都達不到以理服人效果的,因此,與外因論和栽誣手法相配套的,一定是各種暴力含量很高的強制手段,包括引入黑社會力量去威脅恐嚇,使用暴力手段毆打和拘禁他人自由,用欺騙手段激發親屬的“投機心理”把他們編織進打壓對象的鏈條。

顯然,栽誣手法的效果不足,暴力就成為最優先的替補方案,是北大第二次官文革的新特點。在第一次官文革時期,北京市委書記李雪峰還能夠炫耀他們“運動群眾”的能力——他們可以在清華組織起“一萬對七百”的絕對優勢,今天的北大同類項似乎再也沒有這種能力了。而為了最小化自己的暴力成本,北大官文革不得不選擇用各種欺騙手段去羅織支持力量——例如透過造謠捏造等方法去恐嚇學生的父母家人,把他們編織進暴力打壓的鏈條,這也要算是官文革在新階段的創新舉措了.

官文革的動員能力和力量,會一絲不差地施加在各路批評官文革的正義人士頭上,讓人欽佩的是,很多北大青年學子,就是頂着官文革動員能力上限水平的打壓,逆流而上的。顯然,這些打壓沒有取得官文革設想中的全部效果,北大那些進步青年,很多人硬是頂住各種壓力,始終堅持發出正義的聲音。岳昕被失蹤至今近三個月了,張勝業今年來已經三次被暴力抓捕,還有很多進步青年被暴力毆打和抓捕,這些殺一儆百的暴力威脅手法,沒有嚇到那些北大的進步青年,他們依然堅持為正義發聲和揭露黑暗的立場,他們真稱得上是今日中國的脊梁。

可以預料,官文革不會輕易後退,他們依然會用盡一切下三濫手段去對付人世間的光明,他們的手段越是下作,力度越是巨大,就越是錘鍊出有韌性的青年。甚至,官文革越是下作和無恥,就越是給進步青年確立了更高的道德優勢,從而居高臨下地蔑視和藐視他們。而正義的進步青年們的付出,將會激起更多民眾的覺醒和支持,最終讓那些黑暗和下三濫無處藏身,成為過街老鼠,這樣,中國才有希望和光明的未來。

有外媒驚呼某地出現為文革翻案的大字報,其實,那些在具體場域面對微小受眾的小眾傳播,根本起不到多少翻案作用。但北大官僚在全國人民眼皮底下,本真表演官文革的墮落,這才能夠在更大範圍內廓清人們在文革問題上的糊塗認識,等到多數人據此認清官文革的邏輯和運作方式之後,徹底否定文化大革命的成果就會受到極大威脅,其後果有可能帶來最徹底的翻案。老田相信,不管你怎麼說,北大官僚們肯定還是要把官文革繼續下去的,還要搞第二次第三次官文革以致無窮,由此帶來的社會認知後果可想而知。

二〇一八年十一月二十一日


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