中國的工業化，前三十年基礎積累，後三十年擴散釋放。從二十世紀一個落後農業國家，到二十一世紀初基本完成。雖然對中國來說千辛萬難，但工業化畢竟是世界範圍內常見現象，很多國家十九世紀就完成了。真正給給世界政治經濟格局造成混亂和麻煩的，是中國走的這條非“常規”的道路。獨立自主自力更生，趕超世界最高水平。並不只是中國一個國家有這份心，說這種話。但能夠幾十年堅持下來不動搖的瘋狂氣勢，才可怕。而且，目前在已經工業化的國家中，似乎只有中國仍積聚有一種說不清道不明的“勢能”，讓世界擔心：中國到底要走到哪裡才算完，什麼時候才能停下來。

幾十年堅持的趕超戰略，似乎已經植入民族潛意識。從上到下，無論什麼事情，是官是民，贊成還是反對的，第一反應就是和美國去比，還永不滿足。這種把事情做到極致的精神，在中國工業化的進程和結果中集中反映出來。中國不僅起步晚，可能是趕上了最後一班車。可今天的中國工業的規模和速度，給世界上所有的發達和發展中國家的壓力之大，已經到了霸主美國不惜降低環境標準和中國爭污染工業的程度了。中國的發展還壓縮了所有發展中國家工業化的空間。尚未完成的國家，如印度越南巴基斯坦等，也許不得不維持在低強度下等待下一個產業時代的到來。

世界上二戰後獨立的興起的民族國家，落後的，欠發達的，發展中的，第三世界的，都在努力走強國之路。為什麼只有中國，真正具備了改變世界的潛力和實力？正是因為“中國道路”。其第一代領導人，從開始就把目標盯在世界第一。為此選擇了一條最艱難漫長的，但長期來看，卻可能是唯一一條可以登頂之路。以趕超世界最高水平為目標，需要犧牲很多眼前利益，需要全民族的專注投入。領導人有沒有信心和能力堅持下來執行下去，人民有沒有足夠的堅韌能承擔得起並保持不懈怠，缺一不可。

為什麼要爭世界第一，不是為了自豪虛榮，也不是為了爭口氣。而是一個落後挨打的國家，想徹底改變自身地位和世界舊秩序的最佳途徑。永遠要力爭戰略上游。因為占據了上游，你就有制定世界經濟遊戲規則的權利，就有作裁判員的地位。掌握了規則和潛規則制定權，就能保證你在激烈的競爭中，始終讓別人用他們的短處來和你的長處競爭，能用較小的代價保持你的競爭優勢。再也用不着天天流血去削足適履，民族的文化自然就成了“普世價值”。所以，這既是一個經濟問題，也是一個民族和文明生存空間的問題。全球經濟永遠只有熱戰沒有冷戰，是一個沒有硝煙的戰場。而第一代中國領導人，在長期軍事和政治鬥爭中，養成了高度敏銳的戰略意識和素養。讓他們在選擇經濟發展道路時，一樣能排除干擾，高瞻遠矚。

要實現這個目標，工業化自然成了突破口，也是當時環境下的必然選擇。工業，為中國經濟的全面發展提供了強有力的基礎和動力。將來也許不是，但迄今工業能力依然代表着國家的力量。所以，中國工業化必須迅速，必須自主，必須全面，還必須達到世界最強。工業化，也許就是一些國家的目標，但在中國只是服務於趕超戰略的手段性和階段性內容。這特性貫穿了中國過去幾十年糾纏在一起的政治服務於經濟，經濟支持政治的回回合合。但總體戰略上，政治和經濟一齊服務於民族利益。中國的經濟戰略的制定，從一開始就不是局限於經濟的，就不是局限於國內的，就不是局限於吃飯問題的。

中國走了自己的路，別人總是要說的。前面說了三十年中國會餓死，等到中國用工業化解決了農業問題後，又說了三十年中國會崩潰。就在學家們還在埋頭按計算器，預計什麼時候中國會遇到進口瓶頸出口瓶頸、拉丁美洲瓶頸、中等收入瓶頸等等時，輕舟已過了萬重山。今天中國已經挾帶着巨大的經濟潛能，挑戰舊的世界秩序。留給經濟學界的是巨大的尷尬。經濟學家們，或許是出於對秩序改變的巨大成本的內心恐懼，讓他們有意或無意識地服從於意識形態的需求，選擇了無視和偏見。讓這些打着經濟學名義的噪音主導着對中國現象的解釋。

無論是中國奇蹟論，還是中國妖孽論，都或多或少屬偏見。中國現象，不是沒有經濟學家解釋過，只是都被忽視。中國道路不神秘，用最基本的傳統的經濟學理論完全可以解釋，妨礙真相表達的是意識形態，或價值觀導向。或者說：現行普世價值觀不能允許中國成功。中國經濟一旦成功，普世的帽子就要帶到中國頭上了，這就是“文明衝突”的本質。中國所做的一切，都是不可言說的“政治不正確”。中國現象不會威脅到經濟學理論本身，卻會讓主流經濟學界暴露出他們在學術上“意識形態路徑依賴”的真實程度。

中國開始於低消費，高積累，低工資，強勞動。積累階段是計劃經濟，國有企業為主導，抵禦市場本能驅動。這些都不符合現代經濟學主流。更要命的是，中國保持政府穩定，不選舉，不換人，搞獨裁。這樣才保持了戰略執行的長期性和堅定性。泛民主制度是過輕鬆日子的好選擇，卻是長期戰略的天敵。幾年一換人，政策無可避免地短期化。而且新領導人需要不斷地收買支持者和選民，分光繼之以赤字，絕不可能有高積累。拉丁美洲國家的高速經濟發展期，大多數在軍事獨裁下實現。以至於有人把拉丁美洲瓶頸稱成為“民主瓶頸”。無法政治上正確地解釋，只能將中國打入“不符合經濟學”的另類，永遠在“邊緣”，早晚“崩潰”。

中國採取的發展方式，毛澤東當年用一個寓言做了解答：愚公移山。愚公是不懂經濟學的，因為移山是最不符合成本收益核算的，遠不如移民。愚公又是不懂政治的，因為讓家人為有生之年看不到的目標去付出艱苦勞動，家長是坐不穩位置的。毛澤東未嘗不是以愚公自比。所以，我們可以盡情地說毛澤東根本不懂經濟，還可以說毛澤東完全不懂政治。很有道理，都是智叟。但毛無所謂，讓智叟們說去吧。說我們這也不行那也不行，我們偏要把這三座大山連根挖掉。

中國的趕超歷程，也就是剛剛過去的五十來年，只是歷史的一瞬間。但是要看清這五六十年，需要將它放到一百五十年的近代史中，才能理解為什麼有那麼多的人，能甘心出生入死前仆後繼。需要放到這兩千五百年的文明史中，才能理解中華民族在求生存的掙扎中的力量根源。也許還要再等一百五十年，才能過濾掉其中的恩怨情仇，正本清源。

中華民族的歷史，起起伏伏，不絕如線。她的民眾，忽強忽弱，忽散忽聚。但在任何時候，總不缺敢於站出來為民族犧牲的英雄豪傑。這個民族，她的領袖英雄，以民族的前途和命運為己任，只要認定是正道，就具有一往無前的精神，壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服！哪怕被全世界圍攻威嚇，哪怕被親人戰友背叛出賣，哪怕被青史抹黑遺臭萬年，哪怕被自己的人民誤解唾棄，都初心不改，九死無悔。

這個民族，每到生死存亡之際，都會有一代人能忍辱負重挺身擔當。他們在最絕望的境地能看到希望，在看不到希望時還能咬牙堅持。他們能一不怕苦二不怕死艱苦奮鬥一輩子。為了長遠目標，從眼前點滴做起；為了民族利益，犧牲個人利益；為了子孫後代，甘願做鋪路石。有了這樣的領袖，有了這樣的人民，這個民族，就是一個強大的民族，一個有希望的民族，一個永遠不會被打敗的民族，一個遲早秀出世界之林的民族。

一個民族國家的歷史，主角必須要是自己，不能是來來往往的列強。否則只能是這個民族的悲慘史。一個民族如果能成為世界史的主角，那就會是這個民族的輝煌史。但最重要的，一個民族的歷史，必須由自己來寫。如果都是別人寫的，則一定是這個民族的滅亡史。中華民族剛剛翻頁過去了自己的悲慘史，正在譜寫自己的輝煌史。

握緊手中的筆，永遠自主地書寫。

（完）