拜读大作.谢谢.

在宏观世界中，范例定义了两种关系:

A.相相关系;

B.绝相关系;

1.宏观世界的本质，范例认为，是“相对性”。...范例首先定义了宏观世界的根本 属性是，“物质”的存在，因而“一切运动都是物质的运动”。物质的“有限性”和时空的“有限性”，从根本上决定 了物质是相对的，既，有限的。

2.物质的存在是相对的，这是“第一相对”；人类的定义(理论的要素，如几何学的 “点”)，这是“第二相对”。

从人类所从事的一切活动中，我们看到了“双相对”关系，这里有两层的意思。一， 物质的存在形式是“连续或分段”的形式，二，人类对物质存在形式的的“断定” 方法。

D.QU:

1,物质是相对的(即有限的);故可演绎:人类也是一种物质形式,但人类是一种带有思维的特殊物质运动形式.其具有时空的相对性和有限性.

2.一种物质(人类)是不可能对另一种物质(人观世界),做出绝对正确的判断的,总会有偏差.所以人类对世界的认识,只能停留在"相对的真理阶段.

人类这些定义，也是“大概”地具有“客观真理”的意义，而不可能是“绝对真理”。从这个意义上，我们就由“双相对”进入了范例说说的“绝对的相对”关系的宏观世界，康德所称的“物自体”世界。

D.QU:

绝对的相对,无非是一种对"真理"的最逼进之描述,事实上是不可能达到的.

3.这样，我们就不可能掌握真正，真实，具有本来面貌意义上的“物质原型”，范例哲学称之为“原初范例”的物质。

D.QU:能否请你定义一下"物质原型(或你称之为原初范例)"?两者有何差异?

4. 总结地说，“原初范例”是范例的“物质形式”的第一步，既，初期阶段；而到了 人类可以掌握的“物质”阶段，既，变成为物理学的对象，则已经是事物发展的第 二阶段了。

D.QU:有无第三阶段...呢? 

给你提一个建议:学术探讨不要涉及政治等.这样读者才会畅所欲言(仅供参考)