吾不知其名，强字之曰：道。

因为道是个假名，所以道可道，非常道。由是逻辑，你的可道之道，当然也就不是常道。

你把老子的道，理解成为物理学，时间、空间云云，或者哲学的being，这是从康德哲学的退步，康德认为人类理性无法认知＂物自体＂，这与老子的可道非道同义，所谓可道，包括一切人类认知。

物理学、时间、空间，都是人类经验逻辑和认知模式的自洽概念，与物自体、being in itself，一点关系都没有，包括＂物自体＂和＂being in itself＂，也是基于人类经验在意识中产生出来的自洽观念。

老子和康德的深刻性就在于，他们洞见了由人类经验和知识所认识的宇宙（道、物自体、being in itself），仅仅是宇宙在人类意识中所呈现的境象，而这种意识境象，包括经验实证，与宇宙（道和本体）本身无关。

最简单的，时间、空间、物质、无穷小、无穷大。。。你如何能够证明它们就是道或物自体的可以穷尽的基本构成、基本要素、基本特征？事实上就连这些概念的真实性，全然地依赖于人类感知以及感知经验基础上构建的实证和自洽逻辑。

人类感知的宇宙是真实的吗？人类对于宇宙的认识是正确的吗？人类自身不可能回答这样的问题。我们只能说人类的感知包括实证，相对于人类经验而言是真实的，我们也只能说人类对宇宙的正确认识，仅仅以人类经验逻辑、人类经验实证、人类经验理论的自洽为依据。

人是万物的尺度，这只是一个人类经验的命题，它本身是不可证的。