注釋

【1】李力研：《超級謊言——對〈柯雲路新疾病學〉與〈中國氣功九大技術〉的批評》，中國社會出版社1997年版。

【2】李力研：《重大紀實：司馬南還活着》，中國青年出版社1998年版70頁。

【3】于光遠：《珍視作家稱號》，原載1999年6月30日《湘泉之友》；見于光遠《同偽科學至少還要斗一百年》，廣西人民出版社2000年版170-172頁。

【4】李力研：《男人段子 講述司馬南自己的故事》，中國時代經濟出版社2002年版。

【5】李力研：《抓住司馬南》，法律出版社1999年版。

【6】陶丹、白貴：《最新編輯實用寫作》，科學出版社2002年版23頁。

【7】李力研：《反偽者列傳》，《科學與無神論》2001年1期40-43頁。

【8】牛立明：《李力研：“偽科學”的大剋星》，《法治與社會》2002年6期46-48頁。

【9】柯雲路：《人體特異功能真偽之辯──致楊振寧、李政道、丁肇中、李遠哲等教授》，《探索與爭鳴》1995年10期24-29頁。

【10】趙彬：《司馬南：柯雲路將所謂的“大師”神化，然後謀利》，原載《中國經營報》；見《名人》1998年7期8-9頁。

【11】Beyerstein, BL. and Sampson, W. 1996.Traditional Medicine and Pseudoscience in China: A Report of the Second CSICOP Delegation (Part 1). Skeptical Inquirer 20(4):19-26; Sampson, W. and Beyerstein, BL. 1996. Traditional Medicine and Pseudoscience in China: A Report of the Second CSICOP Delegation (Part 2). Skeptical Inquirer 20(5):27-34.

【12】司馬南、李力研：《古今“華佗”偽劣考》，新語絲2004年1月30日新到資料。

【13】方舟子：《“神醫”華佗的手術神話》，2008年5月14日《中國青年報》；《“卓越科學家、傑出詩人和著名文化學者”陳明遠批陳寅恪》，新語絲2008年5月27日新到資料。

【14】亦明：《做賊、喊捉賊、再做賊捉賊：方舟子抄襲司馬南的考證》，中國學術評價網，2011年5月13日。

【15】辛芃：《二十年來辨是非——“法輪功”何以成勢》，《科學與無神論》2002年6期10-20頁。（註：辛芃是于光遠馬仔申振鈺的無數筆名之一。）

【16】據申振鈺透露，反偽幫早在1992年就已經與美國科學納粹達成協議，由該組織的頭子保羅·庫爾茨的私人出版社普羅米修斯出版社（Prometheus Books）出版中國反偽幫成員林自新、司馬南、郭正誼、申振鈺、張洪林等人合著的“著作”，Qigong Chinese Medicine or Pseudoscience？。辛芃：《二十年來辨是非——“法輪功”何以成勢》，《科學與無神論》2002年5期19-30頁。該書最終於2000年出版，其內容直指中醫。這本書的傾向性是那麼明顯，所以當時就有人懷疑它的出版包含“政治目的”，並且由“政府贊助”（However, the timing of its publication with some out-of-date research data made readers suspect its political motivation and possible government sponsorship. Chen, K. 2002. Review of Lin Zixin's Book “Qigong: Chinese Medicine or Pseudoscience?” Journal of Alternative and Complementary Medicine 8(5): 687-688.）

【17】司馬南、李力研：《太乙宮黑幕》，中國社會出版社1998年版。

【18】陳壽：《三國志》，中華書局香港分局1971年版。

【19】方舟子：《“神醫”華佗的手術神話》，2008年5月14日《中國青年報》。

【20】王樹芬等：《太醫名醫300奇難醫案賞析》，中國中醫藥出版社2012年版55頁。

【21】漫漫、田玲玲編：《別把人體想歪了》，未來出版社2012年版121頁；足立喜六著、王雙懷等譯：《長安史跡研究》，三秦出版社2003年版37頁。

【22】中國人民解放軍四〇二醫院婦產科、外科：《陳舊性子宮外孕22年形成石胎一例報告》，《山東醫藥雜誌》1973年6期69-70頁。

【23】高啟明等：《腹腔石胎存留36年一例報告》，《江蘇醫藥雜誌》1978年6期40頁。

【24】Spritos NM, Eisenkop SM, Mischell DR. 1987. Lithokelyphos: a case report and literature review. The Journal of Reproductive Medicine 32:43-46.

【25】Srisomboon, J. et al. 1988. Chronic abdominal pregnancy (Lithopedion): A case report. Chiang Mai Medical Bulletin 27 (1): 45–52.

【26】Passini R Jr, et al. 2000. Calcified abdominal pregnancy with eighteen years of evolution: case report. Sao Paulo Medical Journal 118:192–194.

【27】Schumann, Edward A. Extra-uterine pregnancy. D. Appleton, 1921. p.44.

【28】郭錫良、唐作藩、何九盈等：《古代漢語》上，北京出版社1981年版216頁；段逸山、趙輝賢等：《醫古文》，上海科學技術出版社1984年版32頁。

【29】詹鄞鑫：《毒蠱初探》，見王元化主編《學術集林》卷3,上海遠東出版社1995年版147-172頁。

【30】《明史》卷一百一十三。

【31】李力研：《柯雲路的新神話》，華夏出版社1994年版16頁。

【32】郭沫若：《關於厚今薄古問題》，1958年6月11日《人民日報》；佚名：《科學院歷史一、二所批判資產階級學術思想》，1958年9月26日《人民日報》；《徹底批判和清除資產階級學術思想》，1958年11月11日《人民日報》。

【33】李力研：《〈野蠻的文明：體育的哲學宣言〉後記》，中國社會出版社1998年版506-509頁。

【34】方舟子：《陳明遠，不能這麼“引用”我的文章》，新語絲2008年5月26日新到資料。

【35】方舟子：《“卓越科學家、傑出詩人和著名文化學者”陳明遠批陳寅恪》，新語絲2008年5月27日新到資料。

【36】陳寅恪：《三國志曹沖華佗傳與佛教故事》，《清華學報》1930年1期17-20頁。註：上海古籍出版社1992年版《陳寅恪史學論文選集》此處與原文完全相同。

【37】李力研：《野蠻的文明：體育的哲學宣言》，中國社會出版社1998年版507頁。註：李力研受李澤厚的影響極深，其早期的“體育文化”、“體育科學”、“體育哲學”文章，多引李澤厚的著作為參考文獻，而起《吶喊“野蠻其體魄”的東方巨人：毛澤東》（見《天津體育學院學報》1991年1期11-17頁、2期51-60頁），以及《 近代“尚力思潮”中嚴復、魯迅、毛澤東的邏輯演化關係》（見《北方論叢》1992年6期20-24頁、《論毛澤東體育思想的來源》（見《體育與科學》1992年6期7-8,3頁）完全是對李澤厚觀點的發揮。

【38】方舟子：《明初的民族政策小議》，見《華夏文摘》1993年12月25日出版增刊29期。

【39】方舟子：《也談“讀史方法和態度”答都人先生——致〈華夏文摘〉編輯部》，見新語絲《方舟子文史小品》，作於1993年12月27日。

【40】羅香林：《回憶陳寅恪師》，《傳記文學》1970年17卷4期13-20頁。

【41】虎臣：《陳寅恪教授》，《西北風》1936年3期24-25頁。

【42】閣廠：《陳寅恪的治學方法及其為人》，《大學新聞周報》1934年10期4版。

【43】佚名：《教授印象記：陳寅恪》，《清華暑期周刊》1934年8期442頁

【44】譚凱光：《史學權威陳寅恪》，《大風半月刊》1941年97期3263-3265頁。註：“謝”字原文為“講”字。

【45】陳寅恪的“教授的教授”或“教授之教授”究竟始於何時，並無確切的考證。有人說“此稱呼三十年代己在清華園被傳頌”（陸鍵東：《陳寅恪的最後二十年》，三聯書店1995年版60頁），也有人說是始於西南聯大時期。（見：唐振常：《當代學者自選文庫 唐振常卷》，安徽教育出版社1999年版15頁；任繼愈：《抗戰時期西南聯大散記》，2006年4月3 日《北京日報》。）

【46】例見：何新：《盤古之謎的闡釋》，《哲學研究》1986年5期41-48頁；萬繩楠：《研究問題要注意事物之間的聯繫》，《文史哲》1987年1期14-16頁。

【47】“陳寅恪是中國資產階級史學界泰斗之一，在史學界有着相當大的影響。”（佚名：《徹底批判和清除資產階級學術思想》，1958年11月11日《人民日報》。）實際上，陳寅恪的影響，至今仍舊“相當大”。這是戴念祖舉出的一個例子：“筆者寫到此，剛接閱光明日報社和中華全國新聞工作者協會編的《文摘報》第308期（1986年5月1日出版）第7版，以“曹沖不是‘以舟量物’的發明者’為題，摘錄中山大學歷史系編的《歷史大觀園》第3期陳國梁的文章，再次抄襲陳寅恪有關論點。可見陳的觀點影響之深。”（戴念祖：《中國力學史》，河北教育出版社1988年版391頁。）另見：劉銘恕、楊天宇：《扁鵲與印度古代名醫耆婆》，《鄭州大學學報：哲學社會科學版》1996年5期100-101頁。

【48】見方舟子《批判中醫》，中國協和醫科大學出版社188-191頁。

【49】見方舟子的新浪微博，原始鏈接：2010-7-4 23:59。

【50】見方舟子的新浪微博，原始鏈接：2010-8-18 22:23。

【51】亦明：《沒羞沒臊的張功耀——中醫黑方粉系列之一》，中國學術評價網，2012年5月8日。

【52】詳見亦明：《方舟子2013年十大要聞》第八章《匪巢被端，眾離親叛》第三節《方粉舉隅》之五：《真假龍哥》。

【53】詳見亦明：《方舟子2013年十大要聞》第八章《匪巢被端，眾離親叛》第三節《方粉舉隅》之六：《黑心中醫黑》。

【54】張功耀：《給中南大學全體碩士生和博士生的公開信》，新語絲2014年6月21日新到資料；龍哥：《華佗是印度人嗎》，新語絲2011年12月20日新到資料；棒棒醫生：《中醫思想劇變3：惲鉄樵的臟腑虛擬化》，新語絲2016年4月2日新到資料。

【55】關於方舟子效法胡適，見亦明：《方舟子與〈中國青年報〉邪惡同盟的終結：九、方舟子懂“科學哲學”嗎？》，中國學術評價網，2012年2月20日。

【56】馬伯英：《中國醫學文化史》，上海人民出版社1994年版288頁。

【57】彭華：《〈華佗傳〉〈曹沖傳〉疏證——關於陳寅恪運用比較方法的一項檢討》，《史學月刊》2006年6期77-84頁。

【58】龐光華：《華佗非梵語譯音考》，《古漢語研究》2000年3期55頁。

【59】彭華：《〈華佗傳〉〈曹沖傳〉疏證——關於陳寅恪運用比較方法的一項檢討》，《史學月刊》2006年6期77-84頁。

【60】戴念祖：《中國力學史》，河北教育出版社1988年版391頁。

【61】文煥然等：《歷史時期中國野象的初步研究》，《思想戰線》1979年6期43-57頁；文煥然：《再探歷史時期的中國野象分布》，《思想戰線》1990年5期86-91頁。

【62】吳曾：《能改齋漫錄》，中華書局1960年版31-32頁。

【63】胡道靜：《晉代道家書〈苻子〉成書年代考》，《文史哲》1984年3期69-71頁。

【64】郭沫若：《十批判書》，群益出版社1947年版年版25頁。

【65】郭沫若：《〈考工記〉的年代與國別》，見郭沫若《天地玄黃》，新文藝出版社1952年版601-605頁。另見：史景成：《考工記之成書年代考》，《書目季刊》1971年3期3-23頁；宣兆琦：《〈考工記〉的國別和成書年代》，《自然科學史研究》，1993年4期297-303頁。

【66】杜正國：《“考工記”中的力學和聲學知識》，《物理》1965年6期255-257,267頁；聞人軍：《〈考工記〉中的流體力學知識》，《自然科學史研究》1984年1期1-7頁；蔡賓牟、袁運開：《物理學史講義——中國古代部分》，高等教育出版社1985年版93頁。

【67】劉廣定：《陳寅恪先生的科學史研究──悼念陳寅恪先生逝世三十年》，《自然辯證法通訊》2000年6期71-74頁。

【68】何愛華：《華佗姓名與醫術來自印度嗎？——與何新同志商榷》，《世界歷史》1988年4期155-158頁；金克木：《中印人民友誼史話》，中國青年出版社1957年版；季羨林：《中印文化交流史》，新華出版社1993年版；薛克翹：《中印文化交流史話》，商務印書館1998年版；林太：《印度通史》，上海社會科學院出版社 2007年版84頁；王樹英：《中印文化交流》，中國社會出版社2014年版。

【69】王曉毅：《“竹林七賢”考》，《歷史研究》 2001年5期90-99頁。

【70】1、“我已反覆闡明，權威不等同於證據，權威不是證明。”（司馬南：《神功內幕》，中國社會出版社1995年版166頁。）2、“懷疑意味着科學絕不相信權威。”（方舟子：《科學時代的偽科學（上）》，2005年11月9日《中國青年報》。）3、“權威的話不是證據。人們傾向於相信權威。同樣的一句話在權威和普通人嘴中說出，有截然不同的份量。偽科學的宣揚者很了解這一點……”。（方舟子：《科學時代的偽科學（下）》，2005年11月16日《中國青年報》。）4、“名人不是證據”、“在特異功能問題上，不能相信權威。”（劉華傑：《墮落的捷徑：放棄懷疑與批判──再讀〈神靈世界中的自然科學〉》，《自然辯證法研究》1995年11期53-56頁。）5、“象所有基於非理性的信仰者一樣，中醫信徒極重權威，極信權威。”（太蔟：《中醫信徒的思維定式》，新語絲2007年1月18日新到資料。）

【71】郭沫若：《李白與杜甫》，人民文學出版社1972年版7-14頁。

【72】李力研：《〈李白與杜甫〉，一部好書——一個並非簡單的郭沫若話題》，新語絲2001年12月29日新到資料。

【73】司馬南：《寫在後面的話（代後記）》，見《實話實說》節目組、中視傳媒編：《揭秘  中央電視台《實話實說》特別節目》，中國青年出版社2002年版303-306頁。

【74】路雲亭：《司馬南反了——懸賞100萬挑戰神功異能》，大眾文藝出版社1999年版38頁。

【75】張星：《司馬南：我是一個自由說話人》，見《張星名人訪談錄 心靈的獨家披露 男人篇》，百花文藝出版社2012年版366-375頁。

【76】劉華傑：《女色與狼狗——讀李力研的〈女人如燈〉》，見劉華傑《殿裡供的並非都是佛》，江蘇人民出版社2004年版203-205頁。

【77】李力研：《智者利劍與夜行者口哨——讀劉華傑〈以科學的名義〉》，見新語絲讀書論壇，2000-08-21 23:21:12。亦見2000年9月14日《中國青年報》。

【78】李力研：《反偽者列傳》，《科學與無神論》2001年1期40-43頁。

【79】見 崔永元-實話實說騰訊微博：2014 17 Jan. 00:39。

【80】方舟子：《Re: zhang ai ling ?》，新語絲之友，1997-01-07 06:53:09。

【81】方舟子：《Re:我談郭老的史學貢獻-MUMU》，新語絲之友，1999-04-07 11:16:07。

【82】方舟子：《關於郭沫若的感想》，新語絲之友，1999-04-12 08:53:45。

【83】張麗媛、張乃軍：《蘭迪和司馬南聯合挑戰“通靈人”》，《科技潮》1999年12期19-21頁。

【84】Taylor, G. Randi's Partner Arrested for Identity Theft. The Daily Grail, Sept. 16, 2011.

【85】蓀蕤：《李力研 : 人類種族與體育運動(ZT)》，新語絲讀書論壇，2004-03-01 18:06:35。

【86】見新語絲讀書論壇：2004-03-01 18:39:47。

【87】見新語絲讀書論壇：2004-03-01 22:24:24。

【88】見新語絲讀書論壇：2004-03-01 23:49:59。

【89】詳見亦明：《亦明_：從漢林網上書城的興亡看方舟子反中醫的動機》，萬維讀者網學術與教育，2010-10-20 17:04:42。

【90】李繼宏：《周日有感兼呈新語絲論壇諸君》，新語絲讀書論壇，2006-3-12, 00:17:26。

【91】李繼宏：《當代中國知識分子的反社會人格和道德虛無主義：以陳寅恪為例》，新語絲2005年8月19日新到資料。

【92】mangolasi：《對李繼宏“當代中國知識分子的反社會人格和道德虛無主義”一個細節的異議》；黃色潛水艇：《當代中國知識分子的反社會人格和道德虛無主義的一個錯誤》；亦然：《譁眾取寵——小評李繼宏的“當代中國知識分子的反社會人格和道德虛無主義”》；hooklee：《也論陳寅恪的語言能力及其他》；葉習：《對當代中國知識分子的反社會人格和道德虛無主義一文的反駁》。以上均見新語絲2005年8月21日新到資料。

【93】見方舟子新浪微博：2011-8-11 12:59。　　

【94】見方舟子新浪微博：2011-8-12 20:06。

【95】李繼宏：《陳寅恪走上神壇之路》，新語絲2013年10月11日新到資料。

【96】方舟子：《廢醫驗藥是對公眾負責任的態度》，新語絲2015年8月25日新到資料。