“动”-而不是物质或精神-是世界的真正的本质


范例哲学所讨论的哲学本体，即绝学，提出了新的，关于我们周围世界的，一个思
想。这就是：世界的本质不是物质或精神，而是“动”。


二千多年来，哲学家谈论最多的是如何发现“真实”。最著名的要算柏拉图和亚里
士多德之争，即，什么是世界的本质，学生说，是这张桌子，老师说，是桌子这个
概念或形式。到了笛卡尔，他发现了二个物质，即“普通物质和心灵物质”。康德
则认为，世界有一个“自在之物”，不在人类的认识范围之内。黑格尔说世界真正
的存在，其实是“绝对精神”。海德格尔则说，这个真实的存在其实就是“绝对存
在”本身。我们中国的思想家怎么认为呢？中国人认为是“混沌”，或“一”，或
“太极”等几个说法。随后才有如“阴阳”，即“一分为二”之说。共产党的祖宗
马克思，他认为物质是世界的本质，而不是精神，所以才有谁创造谁的问题(我以前
应该被归为“黑五类”的，因为我认为精神第一)。


如果我们回想一下，就会发觉，这些所有认识的背后，都有一个“某物”的思想，
都是一个“静态”的概念。范例哲学的思想与传统的哲学家从这点上开始分道扬镳
了。


从绝学的思想看，“绝对的绝对”是上帝自身，或一切的基础。但这个断论的意义
有限。因为人类是生活在世界上，不是靠吃“抽象的鸡”来过日子啊。所以“最有
用”的认识，应该是发现“世界的本质”，即回到上面的问题。


最接近范例思想的，在古希腊有一个哲学家叫“赫拉克利特”。他不属于其他任何
一派，而有自己独到的见解。他也象其他古代哲学家一样试图找到一种世界的“终
极物质”。他发现世界的本源是“火”。他又说，“你不能二次踏进同一条河流”。
虽然他的描述是一种物质，如其他古希腊的哲学家一样，但他感到了一种不同的东
西，即，不停地运动着的这个东西，(虽然)他认为是火，才是世界的本质。


范例的思想将我们的世界分为二个，宏观和微观。而宏观又以微观为基础。微观的
本质是，“运动产生物质”。也就是说，动，是两个世界共同的本质，而不是任何
物质本身。也就是说，宏观世界的出现，是“物质生成”的结果。物质的存在，不
过是动的一个发展阶段。在这个阶段，动的特性是“时空”性质的出现，也就是你
我及万物的存在基础。动，从微观世界来到宏观世界，最后又回去，完成了一个
“循环”。而动在自己发展的每个阶段，都有与其想伴随的不同与其他阶段的新的
性质出现。


比如在宏观世界，时空就是一种独特的性质。而在人的思维阶段，梦境，梦本身就
不再有时空性质存在了。想想看，我们可以将“动”，用一个函数表示：F(x)=p。
F - 代表动本身，x - 代表“每个阶段”，p - 代表这个阶段的所出现的独特性质，
比如时间，空间等。


这就是范例哲学如何继承古希腊的传统，又在他们的基础上又迈进一步的例子，所
以我说：范例思想，不过是站在其他巨人的肩膀上而已，没有什么了不起的。