范畴的演进-人类认识发展的阶梯(范例解释)


在<论范例>书中我谈到，范例哲学要继承的就是古希腊以来人类提出的四大根本问
题：“我是谁？我在哪里？世界是什么？我该怎样生活？”。


我是谁，是研究思维和意识；我在哪里，是研究个人与环境的关系；世界是什么，
是研究世界的本质；最后，我该怎样生活，是研究道德和社会。在下面，我想谈的
是第三个问题：世界的本质。


范畴，是哲学的重要概念。哲学家用范畴来概括自己对哲学的理解。比较著名的提
到范畴的哲学家，从“苏柏亚”开始，特别是亚里士多德，以后又有康德，黑格尔
等。没有人牢记所有的范畴，就像没有人在使用三角形之前，必须牢记如何证明三
角形三内角之合等于180度一样。但很明显，这个证明绝不是可有可无的。从另一方
面看，我可以将范畴的研究看作，“人类认识能力的发展自身不断的演进的过程”。




比如在对自然的研究中，人们首先研究的是“具体物质”，如金木水火土，天地，
动物，人类自身等。然后，人们开始注意到他们除了本质属性，还有“运动及互相
间的关系”。再后来，牛顿发现了物质之间都存在着“万有引力”，而且他们都在
时空的范围中。爱因思坦，接下来，发现了物质的“相对性(相对论)”。现代天文
学则告诉人们，可见物质只是所有物质的很小部分(4%)，还有大部分的物质是“暗
物质和暗能量”存在。否则物理学无法解释世界的组成。


从哲学范畴的概念上，我们可以认为，具体物质，是对“个别”的研究。运动和关
系，是对“因果”的研究。牛顿和爱因思坦的物理学及现代天文学，都是对“客观
与主观”分别的概括和相互关系的研究。今天，范例哲学认为，我们可以将迄今为
止的所有科学与哲学的研究用范畴概括为，是“相对与绝对”的研究。


也就是说，所有的“世界”，都是“相对”的；而产生这些世界的“背景”，却是
“绝对”的 -除此以外，一切都是胡扯。这就是“一切的极限”，当然包括人类的
认识能力。


范例哲学提出了“两个世界”的定义，“宏观世界”和“微观世界”。两个世界的
本质都是“相对”的：前者是“相对的相对和相对的绝对”；后者是“绝对的相对”。
而这两个世界的背景是“绝对”的，也就是“绝对的绝对”。


如果简单地回答古希腊本体论的四个问题，范例哲学这样认为：


1)我是谁：我是相对与绝对的组合，即，我是“高级范例”。


2)我在哪里：我在“相对世界”中。


3)世界是什么：世界是“原始范例”，“初级范例”和“自然范例”的结合。所以
世界是相对的。相对关系又分为，“相对的相对”，“绝对的相对”和“相对的绝
对”。

4)我应该怎样生活：完成作为一个高级范例的功能，过一个有意义的生活，即，满足于“精神和思维的需要”。因为任何在时空中的一切事物都是相对即短暂的，而人只有在一切相对和短暂的事物中才能发现意义的存在。

(待续)