“双相对”和范例特征-C(范例解释)


在范例哲学定义的宏观世界里，存在着两种范例：“高级范例和低级范例(原始范例
)”。


在前文，我讨论了“绝对的相对”的关系，它们的具体体现就是“原始范例”，即
康德的“自在之物”。说它们是“相对”，是因为它们在宏观世界伴有时空的维度
时的出现，因而它们都是“物质”或“实体”。说它们是“绝对的”，是因为它们
不受其他范例，如人的存在，等因素影响，而“自在地存在”着。说其具有“绝对
性”还有一个“人为的原因”，它们是“逻辑”地存在。简言之，如果它们不存在
于宏观世界的时空中，那是毫无道理的。


我在这篇要讨论的是宏观世界的另一部分，即“相对的相对(双相对)”的关系。与
这种关系对等的是“低级范例/普通范例”，包括人的身体部分(人的大脑产物，如
思想，文字，形象等，属于高级范例，不在此讨论)。在讨论双相对之前，我想讨论
一下范例的一般特征。


网友安博发表了“范例世界与伪科学”一文。他在讨论留言中说“在你的书里(指
《论范例》我看到你完全忽视了‘范例“这个词可能的”规范“”模型“等内涵，
....”。其实我不是“忽略”了范例的这些特征，而是根本没有涉及范例的特征。
我作为一个计算机软件工程师，对编程中的基本概念“instance and object”是很
熟悉的。我好像有一个潜意识，谁要理解这个内涵丰富的“范例(Instance)”的概
念，谁就应该懂得它在软件编程中的意义，所以我就没有在《论范例》书中提及范
例自身的一些基本特性。安博的文章提醒了我，所以我认为我应该讨论范例的特性，
最少给出范例的基本的特性。


范例在编程中的意义最主要的有这些：1)功能性；2)功能的定义在先；3)定义尽可
能完善；4)执行的时间限制；5)对其他资源(计算机内存)的影响，等。所以，当我
将其转为一种哲学思想时，范例的计算机编程中的基本涵义仍然保留。所以我认为，
范例作为一种哲学思想，与以前的哲学最根本不同的地方在于，它将人们对世界认
识的眼光，从“物质”或“实体”，转为“功能”或“作用”，即范例。我又具体
定义了五个参数(维度)来定义范例的功能性。比如，在自然科学的视野内，这五个
维度参数(心理，时间，空间，数学和逻辑)的单位都不能是零。这样，范例的功能
性解释世界，就与传统的哲学以物质或实体或事实来解释世界，统一起来了。范例
除了其基本特征之外，必然存在其他千差万别的特性，如安博提到的“模型”，
“相似性”等。但我要强调的仅是范例的基本特征。


除了范例的基本特征之外，我必须提及：范例的定义是无逻辑的。即，如果问，为
什么此物(范例)会是这样(定义)？答：无解，或那是上帝的事情。因为从哲学本体
论的角度探讨，因果概念这时已经到了逻辑链条的顶点，再往下追问，遇到的是
“非逻辑”部分。叫它神秘主义，不可知论都可以。总之，接下来已经没有逻辑因
果关系的存在了。这是需要特别说明的。


我为什么是这个样子？世界为什么是这个样子？宇宙为什么是这个样子？等，这些
问题无解。从范例的角度看，它们都是“事先定义”好的。人类可以探究它们是如
何定义的，即追溯所谓“客观规律”或中国人的“道”，但不能再问“为什么？”
了。因为无解即是浪费时间。

(待续)

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FYI: 范例世界与伪科学(上)- 安博