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中军:禅美的感染
送交者: 中军 2015年03月22日11:42:20 于 [教育学术] 发送悄悄话



禅美的感染


早上还没离开床,打开微信,便弹出好友秋叶原的转帖,“禅静之美”,那种绝静空宇生成的画面,潺潺流洒出来的动听,一下子就沉住了我,不愿叫身上的任何一块肌肉去搅动心中的聆听。

请看这个链接:

http://r.xiumi.us/stage/v3/28ck8/557498?from=timeline&isappinstalled=0#/0/1

禅之美,真的是灵之美。美得会让人忘乎所以,物我两忘啊。此时的我,偷看着窗外的蓝天白云,翩然的心绪,真的让自己很羡慕佛家弟子的幸福体验:参禅,带你进入红尘之外的美妙境地;禅修,让你领悟宁静人生的动听真谛。

美美地享受了不知多少遍,可终究,这床,还是要离开的。起来后,我便接着进入到了一系列的红尘之中。洗脸、刷牙、煮咖啡、煎鸡蛋、吃喝拉撒的我,想没有尘埃,那是不可能的。问题对于我,超于这尘埃,还是件相当难之又难的事情。每到这时,我都非常崇敬佛家弟子,也总会想起禅宗的风风雨雨,特别是史说中的神秀与慧能。

如何超越尘埃,曾是神秀和慧能的两首诗的一个情节,构成了禅宗史上的一个著名争论,最后由五祖附法传衣于慧能,而使其成为禅宗六祖。

故事的大概,是五祖要使法于弟子,就要每人写一首诗来考核。一开始大家都为800弟子之首席神秀写的诗大加欣赏,但后来被一名不见经传的小和尚慧能写的诗打败。据说慧能的诗是由他人代写的,当然,也不能算违反考试纪律了,因慧能不识字。后来,五祖认定了慧能,又怕其它弟子不服,就让他离开禅寺,直到多年后在南方一次佛法大会上,慧能坐坛讲经,并拿出物件说自己是禅宗六祖。

这两首诗的原文如下。

神秀的诗:身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。

慧能的诗:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。

神秀的诗,非常直观地入世,有杂念,就需要时时拂试,不让尘埃落入心灵,心才能如明镜。这是在现世存有的基础上通过自己的勤奋努力、自强不息、天道酬勤、以人为本,渐修至顿悟,强调了自己的修为就是自己见性成佛的道路。对于大众来说,是一个非常好的入世练习修行的方法。

慧能的诗,非常超脱的出世,物我两忘,有什么超越不了的,无我无常,何事何非能恒在、入我皆空的境界里? 世上本空,心本来就是空的,任何事物从心而过,不留痕迹,无所谓抗拒外面的诱惑。这种非常纯净的禅修体会,在禅宗里是一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓的开悟了,就是人心中对人生苦海的顿悟。

两相对比,这一进一出,通常人们都认为惠能的诗境,更高一些。很多佛内的弟子推崇慧能的,要不,他怎么就当上六世佛祖了呢。但是,这种直接了下的顿悟,一念之间的转变能够取代日积月累的渐修吗?所以,我还是喜欢神秀的。神秀的诗,立意现世,真诚直视,直射你的肉欲与灵魂的心灵对视,不回避的长年累月,修努力的时时刻刻,真实地体会人的处境,会让你做一个有七情六欲的人。这样活生生的人,才会勇往直前地、奋不顾身地置身自然、探索自然、发现自然,科学的动力,离不开这七情六欲。

由此恕我大胆猜想一下,如果要是神秀而不是慧能做了佛祖六世,那发现万有引力的会不会就不是英国人牛顿,而是中国人“刘顿”了呢?四大发明之后,会不会还有八大创新了呢?

谢谢叶源女士的推荐,但愿朋友们喜欢。


中军

2015.3.22



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  很好的文章,虽然不认同最后的猜想。  /无内容 - 风中树叶 03/23/15 (270)
    风中树叶: 你好,谢谢你的鼓励,  /无内容 - zhongjunw 03/23/15 (239)
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