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是否存在“中国哲学”?- 从学科分类谈起
送交者: microsoftbug 2015年08月02日07:49:34 于 [教育学术] 发送悄悄话
是否存在“中国哲学”?- 从学科分类谈起


人类的知识可以归类为许多领域,较为典型的如“数理化,文史哲,农医商”。在
中国这些领域都是学校教授的科目。但这些领域在中国有一个重要的区别是,“数
理化”,不分中国和西方;“文史哲”分中国和西方;“农医商”,有的分,有的
不分。这种“区分和不区分”的根据是什么?有什么标准?谁说了算的,还是历史
遗留下来的?我很奇怪,但无从考察,我想也许应该有如下二个标准:内部和外部
的标准。


数理化,都不分中国和西方。其根据是,它们都有“硬性”的标准,而且有成果。
不用说,它们都是西方的规矩。这些标准就是它们本身已经建立起了一套详尽的体
系,使得它们的发展硕果累累。中国也有“雏形”的物理,我猜想,到李约瑟编的
“中国科学史”中必定有记载,比如如何造桥,如何灌溉等,它们不能不涉及物理
的思想,但都不系统,没有广泛性,所以不能称为单独的学科,称为“中国物理/数
学/化学”。这些标准和成果,我称之为“硬性指标('hard core test')”。所以一
目了然,无人非议。


农医商,我没有专门调查过这些学科在中国学校里如何教授,据我所知,农和商,
都不分中国和西方。没有一个“中国农业学系”,也没有一个“中国MBA系”。但医
学则不同,存在着“西医和中医”学科的分别。对于分中西的学科和不分中西的学
科,我们同样可以运用以上的标准,既"硬性指标"来判断。虽然西医有自己详尽的
规范,但中医也不是完全信口开河,天方夜谭,只是没有西医那么确实,这就其本
身各自的规据方面看。另一检验标准是结果。西医能救人?中医能吗?人命关天不
是?答案无疑都是肯定的。这也就是很多学西医的人,想要取消中医,难以获得一
致拥护的难度。


最后,让我们来到我这篇小文的目标:文史哲,的划分。文和史,其核心的标准是:
前者是“描写社会”,后者是“记录史实”。中国和西方显然都有,所以我们有
“中文系,西文系”之别(将“西文”换成英法美等国)。历史系也同样,有中国史
和西方史之别,需要单独学习,否则对对方一无所知,既不可能学了一种而另一种
自动贯通。


哲学呢?在中国是个“浑水摸鱼”的学科。它跟着“数理化”?还是跟着“文史医”?
最后不知那位伟大教育圣人一派桌子:叫他“中国哲学”! - 其实,按照上面的标
准,哲学只有一种,如数理化一样,没有什么“中国哲学”。


为什么这么说?按照内部归范的标准,哲学,绝不仅是玄想,天花乱坠一番如佛教,
哲学更是“臻密的思想学科”。也就是,它内部必须有“逻辑”存在。否则它就是
“思想”,而不是哲学,因为并不是所有的思想都可以归纳为哲学。只有系统,深
邃,精密的思想体系,使用严格推导的逻辑方法,反复运用思辩方法,反复疑问等,
才符合“哲学”,作为一个严格学科的内部规范要求。所谓“中国哲学”显然没有
这些建立的规范。第二,从结果的角度看,哲学必须有成果。在西方哲学的发展经
过两千多年后,西方在16世纪开始产生了自然科学,牛顿的著作就叫做“自然哲学
的科学原理”。“中国哲学”如何呢?不用说了。


结论:“中国哲学”存在 - 是个伪命题 - 所有的“中国哲学”的字眼,都应该改
为“国学”。







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