范例绝学：再谈绝对的“三位一体”

绝对性质，体现自绝学中有三个方面，它们都性质一致，只是状态不同：绝对背景，思维和意识。

绝对背景是只可意会不可言传的，可以想象为空无一物的背景。这个背景的唯一功能是产生“某个什么”，起初，既在其潜在阶段，甚至都不是物质的。然后就是人的大脑为主体的两个功能：思维和意识。

首先，以往的哲学都没有很清晰的界限划分两者，思维和意识，经常将两者混杂在一起。绝学第一次，恐怕也是最后一次清晰地将两者分开了，因为它们的关系就是“二进制”的关系，只有在“0”和“1”中选取一个。这个有效的方法，就是以前提到的用行动“思维悖论”来证明。

在证明了思维和意识的区分之后，再它们各自间，又可以分为二个部分。在思维方面，就是“思维形式”和“思维内容”的区分。思维形式的例子，如语言，逻辑，符号系统，数学等。思维内容的例子指的是理论部分，如政治，道德，经济，各种其他意识形态有关的学说。对思维形式不可以再进行抽象，既没有“更普遍”的部分。例如，我们不可能抽象出“普遍语言”，“普遍语法”，“普遍词汇”，“普遍数学”，“普遍逻辑”等等，因为思维形式已经是最高阶段的抽象了。而对思维内容，我们则可以再次进行抽象，找出更普遍的规律来，如政治学，道德学，经济学等等。比如亚里士多德道德学，康德道德学，滨森和米勒的道德学等等，都可以在他们中找到某些共同的特性。

在意识方面，我们也可以粗劣地划分为二个部分，也是以“行为”为准则：凡是“导致直接行为”的，我们称之为“欲望，意志”等；凡是没有造成直接行为的，我们称之为，“心理”，“感受”，“情绪”，“心态”等等。意识的两个方面都是对意识对象的反应，包括对思维部分的反应。

我们应该特别注意思维和意识道协同工作。正像现代医学对大脑的研究，发现左右半球的操纵和控制是互相的。思维和意识的功能研究应该紧密结合医学研究的大脑的生理属性，并以此为基础。毕竟，哲学的研究只是原则的指导和前瞻性的理解。具体到功能的落实还属于科学的范围。真理超出自己的范围一步就会变成了谬误。何况我们还经常不是百分之百地确定，我们的理解肯定是真理。“小心总不为过”(give the benefit of doubt)，总是不错的。在探索新的领域时尤其如此。