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从我这里得到钥匙(14)是去天堂的条件之一
送交者: 仝天 2015年09月24日15:26:32 于 [教育学术] 发送悄悄话
从我这里得到钥匙(14)是去天堂的条件之一

一美金, 金字塔13层, 13颗五角星, NUIT COEPTIS共13个字母, E PLURIBUS UNUM 也是13个字母, 盾上有13道条纹, 橄榄枝上共有13片叶子, 13枚果子, 13支箭。一元人民币, 12条斜线上是 1, 合在一起13, 十三, 十有三。

一美金, 1$ (王道罗) 共八个十三, 八十三合成一个 李, LI倒过来, 道理, LI倒过来相门, 阿门。

道德经 "出生入死。生之徒,十有三。死之徒,十有三。人之生,动之於死地,亦十有三。"

出生 入死, 现在诸位都是死人, 因为诸位都见了阎王(言王), 魂魄, 魂 云鬼, 说话的鬼, 魄 白鬼 表白的鬼。

上学之后开始学地囚语言, 说话, 我现在身处何方? 说秘(Suomi Finland), 说秘密, 说迷。

既然说生死 十有三, 十三, 大家都是十有三, 我公开年龄1966年与大家一样 十有三, 十三, 证据在此, 论坛笔名, 仝天, 之前 天仝, 仝得同音字同, 天同, 天火同人, 见易经 十三

13  同人卦  乾上坤下

同人于野,亨。利涉大川,利君子貞。
彖曰:同人,柔得位得中而應乎乾,曰同人。同人曰,同人于野,亨,利涉大川,乾行也。文明以健,中正而應,君子正也,唯君子為能通天下之志。
象曰:天與火,同人。君子以類族辨物。
初九,同人于門,无咎。
象曰:出門同人,又誰咎也。
六二,同人于宗,吝。
象曰:同人于宗,吝道也。
九三,伏戎于莽,升其高陵,三歲不興。
象曰:伏戎于莽,敵剛也;三歲不興,安行也。
九四,乘其墉,弗克攻,吉。
象曰:乘其墉,義弗克也。其吉,則困而反則也。
九五,同人,先號咷而後笑,大師克,相遇。
象曰:同人之先,以中直也;大師相遇,言相克也。
上九,同人于郊,无悔。
象曰:同人于郊,志未得也。

易经十三挂内容说明了什么? 诸位相信吗?

太上,不知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓:我自然。

十三挂由 lll 天 与 lil 火组成, 天在上火在下, 诸位火气太大, 天压住众生的火气, 诸位喜欢言语, 诸位在从网上炮火连篇, 古人云, 诸位说到天空中去变成了云, 而诸位自己却飞不起来, 天空中降雨, 诸位的说云又落到地上来了。

大家都处于十三的位置, 越过十三成为十四, 易经十四

14.  大有卦  離上乾下
大有,元亨。
彖曰:大有,柔得尊位大中,而上下應之,曰大有。其德剛健而文明,應乎天而時行,是以元亨。
象曰:火在天上,大有。君子以遏惡揚善,順天休命。
初九,无交害,匪咎,艱則无咎。
象曰:大有初九,无交害也。
九二,大車以載,有攸往,无咎。
象曰:大車以載,積中不敗也。
九三,公用亨于天子,小人弗克。
象曰:公用亨于天子,小人害也。
九四,匪其彭,无咎。
象曰:匪其彭,无咎,明辨晢也。
六五,厥孚交如,威如,吉。
象曰:厥孚交如,信以發志也;威如之吉,易而无備也。
上九,自天祐之,吉,无不利。
象曰:大有上吉,自天祐也。

十四挂由 lil 火 lll 天 组成, 火在上天在下, 也就是说, 诸位从我这里得到了钥匙(14)就有机会飞上天去了。

金刚经四句偈: 
无我相无人相 无众生相 无受者相 (共14个字)

金字塔, 钻石 为 正四面体结构 4点 + 6线 + 4面 = 14

金刚经
三十二相: 谓自心相,外相,所依相,所行相,作意相,心起相,安住相,自相相,共相相,麁相,静相,领纳相,分别相,俱行相,染污相,不染污相,正方便相,邪方便相,光明相,观察相,贤善定相,止相,举相,观相,舍相,入定相,住定相,出定相,增相,减相,方便相,引发相。

三十二相 和 十八地语 统称大道五十, 见易经 繫辭上

大衍之數五十,其用四十有九,分而為二以象兩,掛一以象三,揲之以四以象四時,歸奇於扐以象閏,五歲再閏,故再扐而後掛。天數五,地數五,五位相得而各有合。天數二十有五,地數三十,凡天地之數,五十有五,此所以成變化,而行鬼神也。乾之策,二百一十有六。坤之策,百四十有四,凡三百有六十,當期之日。二篇之策,萬有一千五百二十,當萬物之數也,是故,四營而成易,十有八變而成卦,八卦而小成,引而伸之,觸類而長之,天下之能事畢矣。顯道,神德行,是故,可與酬酢,可與祐神矣。子曰:「知,之道者,其知神之所為乎。」

三十二相对应三十二重天, 理在三十三重天, 脱离大道五十, 即脱离大衍(演)。

木易(多时空)演十八层地语(递语) : 眼耳鼻舌身意, 色身香味触法, 眼识 耳识 鼻识 舌识 身识意识, 即6根6尘6识, 西方说666撒旦, 18去掉一个成17, 17 的相形字 门, 阿门, 也就是说6根6尘6识, 无论那一个悟了, 即可飞入天门(堂)。

诸位常言, 大道五十 天衍四九 人遁其一
也就是说, 六根六尘六识, 只要诸位遁去其中的一个, 就可飞上天去了。


中共既然不愿意以四十万美金钞票换十四王智慧钥匙(14), 其实还可以从佛家道家儒家学说里自悟。

“须菩提!如恒河中所有沙数,如是沙等恒河,于意云何?是诸恒河沙宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!但诸恒河尚多无数,何况其沙。”“须菩提!我今实言告汝:若有善男子、善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施,得福多不?”须菩提言:“甚多,世尊!”佛告须菩提:“若善男子、善女人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德胜前福德。”

“复次,须菩提!随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间、天人、阿修罗,皆应供养,如佛塔庙,何况有人尽能受持读诵。须菩提!当知是人成就最上第一希有之法,若是经典所在之处,则为有佛,若尊重弟子。”

尔时,须菩提白佛言:“世尊!当何名此经,我等云何奉持?”佛告须菩提:“是经名为《金刚般若波罗蜜》,以是名字,汝当奉持。所以者何?须菩提!佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜。须菩提!于意云何?如来有所说法不?”须菩提白佛言:“世尊!如来无所说。”“须菩提!于意云何?三千大千世界所有微尘是为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!”“须菩提!诸微尘,如来说非微尘,是名微尘。如来说:世界,非世界,是名世界。须菩提!于意云何?可以三十二相见如来不?”“不也,世尊!何以故?如来说:三十二相,即是非相,是名三十二相。”“须菩提!若有善男子、善女人,以恒河沙等身命布施;若复有人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,其福甚多。”

何以故?此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何?我相即是非相、人相、众生相、寿者相,即是非相。何以故?离一切诸相,则名诸佛。”佛告须菩提:“如是!如是!若复有人得闻是经,不惊、不怖、不畏,当知是人甚为希有。何以故?须菩提!如来说第一波罗蜜,非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。须菩提!忍辱波罗蜜,如来说非忍辱波罗蜜,是名忍辱波罗蜜。何以故?须菩提!如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?
我于往昔节节支解时,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生嗔恨。须菩提!又念过去于五百世作忍辱仙人,于尔所世,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提!菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所住心。若心有住,即为非住。是故佛说:‘菩萨心不应住色布施。’须菩提!菩萨为利益一切众生,应如是布施。如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。须菩提!如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提!如来所得法,此法无实无虚。须菩提,若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,即无所见。若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。须菩提!当来之世,若有善男子、善女人,能于此经受持读诵,则为如来以佛智慧,悉知是人,悉见是人,皆得成就无量无边功德。”
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