設萬維讀者為首頁 廣告服務 技術服務 聯繫我們 關於萬維
簡體 繁體 手機版
分類廣告
版主:諍友
萬維讀者網 > 教育學術 > 帖子
microsoftbug:物質-生命-絕對(4)
送交者: microsoftbug 2016年03月25日07:20:45 於 [教育學術] 發送悄悄話
物質-生命-絕對(4)

關於生命的話題是從這裡開始後要談的內容。談生命首先應該始於定義。我翻找了網上的字典,用英語部分的,結果是很難使我滿意,於是決定自己嘗試。我定義生命為:“能夠與周圍環境自動交換物質而完成自我生長周期的物質系統。”根據我的定義,植物,動物都具有生命,而計算機,發動機等不具有生命。

笛卡爾的“身心二元論”的根據是:“Next I examined attentively what I was. I saw that while I could pretend that I had no body and that there was no world and no place for me to be in, I could not for all that pretend that I did not exist. I saw on the contrary that from the mere fact that I thought of doubting the truth of other things, it followed quite evidently and certainly that I existed; whereas if I had merely ceased thinking, even if everything else I had ever imagined had been true, I should have had no reason to believe that I existed. From this I knew I was a substance whose whole essence or nature is simply to think, and which does not require any place, or depend on any material thing, in order to exist. (6:32-3)”(斯坦福哲學百科)。我的看法與笛氏不同在於,二元的本質是“物質與生命”之別。而生命自身又生出了“相對與絕對”這兩個部分。也就是說,第一個“一分為二”應該是物質與生命之分;第二個一分為二是“生命的相對性與思維和意識的絕對性之分”。這也可以看成,“一而二”是物質與生命之分,“二而三”是物質,生命和絕對的分別。

認識到人類在地球環境的出現是生命發展的最終結果,而大腦的思維和意識功能是人類發展的生物性“頂點”,也是生命發生的頂點,是非常有意義的。它的重要性在於,物質與生命不是一個“同源”。物質屬於“相對的範疇”,而生命最終進入了“絕對的範疇”。相對與絕對是不相通的,猶如女人最終的發展不是男性,反之亦然,因為他們/她們是兩碼事。用亞里士多德的術語叫作“telos(目的)”不同。現代流行的觀點還都認為,生命來自於無機物,無機物來源於微觀粒子,我認為都是不對的。這個錯誤的關鍵,就在於人們還沒有認識到“絕對性質”的存在。相對的事物不能變成絕對的“事物”,猶如“某物”不能變成“非某物,非它物,無物”一樣。相對的屬性永遠不可能變為絕對的屬性。也就是附和老子說的“一而二”的原則,既“凡是一必定是兩個部分組成”的原則。

這樣問題就產生了,如果物質不能產生生命,因為生命意味着絕對性質的最終出現,如前所說,那麼生命是哪裡來的呢?此乃範例哲學的核心觀點之一:生命來自“絕對背景”,既“絕對的絕對(AA)”。也就是說,絕對在“創造”相對的“某物”時,“注入”了自己的性質,絕對。這個注入是以生命的形式完成的。生命發展到人腦的思維與意識功能,最終認識到自己的“絕對性功能”- 人之所以有創造性的根據 - 從而才可能最後認識到更為宏大的背景:絕對。所以說,絕對以生命的形式出現,以大腦的功能告終。這個循環的完成,就是絕對自身的某種回復(無獨有偶,黑格爾與此不謀而合),這就是為什麼人會有“自我意識”,而其他生命形式,如低等動物,沒有的原因。亞氏認為,人只要弄清楚事物發生的原因,既解決了“為什麼?”的問題,才算抓住了事物的本質。這也是範例的實踐(流行語)。

生命的複雜結構,具體來說,就是當今DNA和RNA排序的複雜,使有些哲學家都開始信服“創世說”,而放棄“進化論”了(見關於生命起源的哲學討論youtube)。因為很簡單的二個事實擺在我們面前。一,進化論不可能解釋“質”的飛躍,而只能解釋“量”的變化。比如鳥類嘴的形狀,受環境的影響而“適者生存”。但嘴的部分無論如何不可能長出其它器官,無論環境如何需要它。從更大的背景找原因,這也就是“外因論”的限制。那麼“內因”是什麼?如果人們沒有說過範例思想,也就只有歸於上帝了。二,相對的事物不可能變成絕對的事物,或如大腦功能那樣的絕對性質。當然這個絕對性質,我叫它“局部的絕對性”,簡單地可理解為“任意性”。既人可以隨心所欲地思維而不受限制。思維的這種無限制的功能,就是範例本體論,Absolutology,被發現的基礎。

(待續)


0%(0)
0%(0)
  耐着性子看完你的這些破爛 - 究竟 03/28/16 (428)
    你的問題 - hare 03/29/16 (404)
  物質-生命-絕對(5) - hare 03/26/16 (499)
    物質-生命-絕對(6) - hare 03/27/16 (426)
標 題 (必選項):
內 容 (選填項):
實用資訊
回國機票$360起 | 商務艙省$200 | 全球最佳航空公司出爐:海航獲五星
海外華人福利!在線看陳建斌《三叉戟》熱血歸回 豪情築夢 高清免費看 無地區限制
一周點擊熱帖 更多>>
一周回復熱帖
歷史上的今天:回復熱帖
2015: D.QU著:九張機(反格).九百里--附其反格
2015: D.QU著:調笑令(反格).古琴--附其反格詞
2014: 回顧香港這個4小龍開創者往日科技輝煌
2014: 回顧香港這個4小龍開創者往日科技輝煌
2013: 來福村:學英文
2013: 《千字文》講記(1.5)-閏余成歲,律呂調
2012: UBC一個退休教授借取消金華狗肉節對中
2012: 從來路瑟夢難醒
2011: 假說:光子的運動質量不隨頻率改變且不
2011: 17000人聯名上書要求停止轉基因主糧商