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思想的形成 不是风动、不是幡动,仁者心动
送交者: 和颜清心 2016年08月07日21:00:45 于 [教育学术] 发送悄悄话

四、不是风动、不是幡动,

      仁者心动 


这时天光渐亮,旭日东升,大地呈现一片辉光。二人怀着感激之心,来到另一处。只见人头簇动,有许多人正在听广州法性寺大师在讲“涅盘经”,这时,有风吹动高高旗杆上的幡旗,一僧人道:“风在吹动着幡旗噢……。”另一僧道:“不,是幡旗在鼓动着风……。”二人各执一辞,正争论中,人群中有个叫慧能的人上前说:“不是风动、不是幡动,仁者心动。……”话音未了,只听人群中,有人用鼻子“哼”了一声,说:“什么?!我整个人好好地坐在这里,身体没有动,心也只是静静地在听讲。况且,人人知道,心是心、幡是幡、风是风,这本来就是三种事物。为什么你却说,不是幡动、不是风动,是心在动呢?!”  





听着僧人的议论,那科索斯想:“难道慧能所说的‘心’,不是通常理解的‘心’、不是大脑所产生的意识之‘心’,这里所说的‘心’,是‘自性清净之心’、是那种‘应无所住而生其心’的‘心’吗?……噢,能悟到在常人眼里是在不断吹着的风和被风吹着的幡,其实只是仁者的‘心’动,那是怎样一颗广大圆满的‘心’啊!”厄科也在想:“这种广大无边的心,正是达到了纯净的‘无我’之境的‘心’。其心,无所不包、无所不知。但这种通晓万物的心,如何才能得到呢?”那科索斯说,“我听人说过,这种境界需要有历劫的功德和功行,而且行者要有精卫填海般的至诚、有夸父追日般的热忱和恒心才行,届时,功行圆满又怎可能不成就呢!”

“正是,正是。”

二人忽然听到,空中某处有一声音响起,那声音接着说,“现在,在中国某处有一个“善知(众艺)童子*”座下的清心君,正在举办一个图书展,书展中的书文是已经作了注释或配有图画的,我劝你们赶去参观,或许这对你们是有好处的……。”(注:“善知(众艺)童子”是善财童子在‘53参’的‘第44参’中所拜见的圣者。) (未完待续)

 

【鸣谢:图片来自互联网-蔡志忠先生制作。】

 


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