四、不是风动、不是幡动，

      仁者心动 

这时天光渐亮，旭日东升，大地呈现一片辉光。二人怀着感激之心，来到另一处。只见人头簇动，有许多人正在听广州法性寺大师在讲“涅盘经”，这时，有风吹动高高旗杆上的幡旗，一僧人道：“风在吹动着幡旗噢……。”另一僧道：“不，是幡旗在鼓动着风……。”二人各执一辞，正争论中，人群中有个叫慧能的人上前说：“不是风动、不是幡动，仁者心动。……”话音未了，只听人群中，有人用鼻子“哼”了一声，说：“什么？！我整个人好好地坐在这里，身体没有动，心也只是静静地在听讲。况且，人人知道，心是心、幡是幡、风是风，这本来就是三种事物。为什么你却说，不是幡动、不是风动，是心在动呢？！”  

听着僧人的议论，那科索斯想：“难道慧能所说的‘心’，不是通常理解的‘心’、不是大脑所产生的意识之‘心’，这里所说的‘心’，是‘自性清净之心’、是那种‘应无所住而生其心’的‘心’吗？……噢，能悟到在常人眼里是在不断吹着的风和被风吹着的幡，其实只是仁者的‘心’动，那是怎样一颗广大圆满的‘心’啊！”厄科也在想：“这种广大无边的心，正是达到了纯净的‘无我’之境的‘心’。其心，无所不包、无所不知。但这种通晓万物的心，如何才能得到呢？”那科索斯说，“我听人说过，这种境界需要有历劫的功德和功行，而且行者要有精卫填海般的至诚、有夸父追日般的热忱和恒心才行，届时，功行圆满又怎可能不成就呢！”

“正是，正是。”

二人忽然听到，空中某处有一声音响起，那声音接着说，“现在，在中国某处有一个“善知（众艺）童子^*”座下的清心君，正在举办一个图书展，书展中的书文是已经作了注释或配有图画的，我劝你们赶去参观，或许这对你们是有好处的……。”（注：“善知（众艺）童子”是善财童子在‘53参’的‘第44参’中所拜见的圣者。） （未完待续）

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