3、“大海摇篮”和“水母宝宝”

承接前面所说，                    

唯识学上所说的“见分”是一种认识作用，简单地说，凡是所谓‘作用’之说，内里都是包含着能量的。

这种认识作用或曰能量是可以表现在万物的宏伟演化之中的，让我来打个比喻：“第八识”的本体是“真如”或曰“心”或曰“道”。“第八识”是具有“见分”作用的（即具有认识作用），我们可以说“见分”的“摇篮”是“第八识”（或曰是真如）。

为了在脑海中，将这些抽象的东西运作下去，我们可以把“见分”比做是从“真如之海”的“摇篮”里，生出的“水母”或“海蜇”（水母指的范围比海蜇大）。

【又，对于“种子”和“识体”二者之间的“非异、非不异”关系，暂不作分别。文中所述只是种比喻，若论严谨说明，还得参考《成唯识论》等著作之‘正统表述’才行。】

4、“细作见分”演化成“粗作见分”

下面，让我们继续讲“见分”（即人的认识作用），虽然我们远没有达到圣者那样的功力，但是我们仍可以运用上天赋予的智慧，来展开对第八识作用的想象，这些想象就是：

在那‘刹那’生灭的第八识大海中，

“见分”只需在瞬间

即由“细念中的见分”（“细作见分”），

演化为“粗念中的见分”（“粗作见分”）。

在这种变化中，

与其相应的“相分”（影像、心影），

也随之由“细念中的相分”（细念影像、心影），

变化为“粗念相分”（粗念影像、心影）。

这里所说的“粗念”指的是——

由第八识所生出的“第七识”

（“第七识”是“心识”演化链条中的“中转站”

或曰“加工改造站”。）

现在，被人们无限宝爱的第七识就这样产生了——

即，第八识只需在瞬间，就能转化为“第七识”的“见分”和“相分”了！

话说这第七识的“粗作见分”（粗糙的认识作用），本是由第八识的“细作见分”而来的，但是正如“一母生九子，九子各不同”，由母体生出的“粗作见分”，各有各的脾气，由这“粗作见分”生出的固执脾气，又兼容了由前五识和第六识运输过来的认知体系，再经加工之后，作为“儿子”（第七识）的“奉献”，再“反哺”给“母体”（第八识）。(待续)

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