在高能中刹那含万有,顿悟由此产生 |
送交者: 和颜清心 2016年09月26日02:25:02 于 [教育学术] 发送悄悄话 |
7、“含灵至妙”的“永恒”(真如) “真如含万有”,这里,首当其冲的意思是, 真如并不是如我们想象的那样是一片死寂, 真如是“含灵至妙”的。 《传心法要》(唐 裴休集录)说: “空本无空,唯一真法界耳。 此灵觉性,无始已来,与虚空同寿……”。 《大乘起信论(大三二·五七六上)》云: 真如心动,就有了第八识之细念。 《菩萨处胎经》认为,
“心有所念”, “念念成形(心影), 形(心影)皆有识”。
manai.co.jp 弥勒菩薩」
如今,在中国广为人知的弥勒菩萨 在《菩萨处胎经》中所说的这句话的意思——
真如心动,有了第八识的细念, 而并非第八识是无念无识又无灵(精神)的。
8、唯识名言:“心有所念” “念念成形,形皆有识”
让我们离开名相之争,继续前行:
“心有所念” “念念成形(心影), 形(心影)皆有识”。
再来端详一下这个“念”字—— “念”之一字, 上面一个当‘这个时候’(‘当下’)讲(“今”), 下面一个“心”字, 上下两字相加,即为一“念”字, 从物理学角度看, 这个‘念’中所包含的‘今’可不得了! 因为‘今’表示时间, 既然‘今’表示的是时间, 按照时间和空间不可分的性质 就是说,有了‘念头’就有了时间和空间了,
有了“时间和空间”, 自然同时即有了“极微”, 有了“极微”之物, 就有了可以显示 “灵妙”的“生命的种子”了。
就是说, 无论是“细念”、 无论是“精细的心影”、 无论是“心识的种子”、 无论是极微的物质 还有那“含灵至妙”的幻化……, 所有这一连串的事(五种元素), 全在一刹那, 同时诞生在第八识中了!
即, 第八识,只在‘初一刹那’,
即 A.有了“细念”; B.有了“精细的心影”; C.有了“分别了知的心识”雏型; D.有了“物质的极微”(即,古代称之为“太素”的东西。“太素”是物质之始,即是,介于精微和粗重之间的物质); E.同时也有了“灵种”(即,生物大分子等)……。
这里所说的“灵种”, 即我们凡人所说的“精神”。 “精神”与‘心识’(神识)是一致的东西。
在高能中,刹那含万有,‘顿悟’亦由此而产生了。
(未完待续) |
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