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在高能中刹那含万有,顿悟由此产生
送交者: 和颜清心 2016年09月26日02:25:02 于 [教育学术] 发送悄悄话

7、“含灵至妙”的“永恒”(真如)

“真如含万有”,这里,首当其冲的意思是,

真如并不是如我们想象的那样是一片死寂,

真如是“含灵至妙”的。

传心法要》(唐 裴休集录)说:

“空本无空,唯一真法界耳。

此灵觉性,无始已来,与虚空同寿……”。

大乘起信论(大三二·五七六上)》云:

真如心动,就有了第八识之细念。

《菩萨处胎经》认为,

 

 “心有所念”,

 “念念成形(心影),

  形(心影)皆有识”。

 






                             manai.co.jp  弥勒菩薩

 

 

如今,在中国广为人知的弥勒菩萨

在《菩萨处胎经》中所说的这句话的意思——

 

真如心动,有了第八识的细念,

而并非第八识是无念无识又无灵(精神)的。


 

8、唯识名言:“心有所念”

“念念成形,形皆有识”





 

让我们离开名相之争,继续前行:

 

“心有所

念念成形(心影),

  形(心影)皆有识”。

 

再来端详一下这个“念”字——

“念”之一字,

上面一个当‘这个时候’(‘当下’)讲(“今”),

下面一个“心”字,

上下两字相加,即为一“念”字,





从物理学角度看,

这个‘念’中所包含的‘今’可不得了!

因为‘今’表示时间,

既然‘今’表示的是时间,

按照时间和空间不可分的性质

就是说,有了‘念头’就有了时间和空间了,

 

有了“时间和空间”,

自然同时即有了“极微”,

有了“极微”之物,

就有了可以显示

“灵妙”的“生命的种子”了。

 

就是说,

无论是“细念”、

无论是“精细的心影”、

无论是“心识的种子”、

无论是极微的物质

还有那“含灵至妙”的幻化……,

所有这一连串的事(五种元素),

全在一刹那,

同时诞生在第八识中了!

 

即,

第八识,只在‘初一刹那’,

 

A.有了“细念”;

B.有了“精细的心影”;

C.有了“分别了知的心识”雏型;

D.有了“物质的极微”(即,古代称之为“太素”的东西。“太素”是物质之始,即是,介于精微和粗重之间的物质);

E.同时也有了“灵种”(即,生物大分子等)……。

 

这里所说的“灵种”,

即我们凡人所说的“精神”。

“精神”与‘心识’(神识)是一致的东西。

 

在高能中,刹那含万有,‘顿悟’亦由此而产生了。

 

(未完待续)



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