二、 第七识外传

1. 第七识的“反哺”

第七识靠第八识生起，

第八识是第七识的根本，

第八识好象是生出第七识的母体。

《瑜伽论》说：

“由有阿赖耶识（第八识）故，

得有末那（第七识）”。

然而有趣的事正在发生！

即，第八识生出第七识，第七识旋即回过来，

又能影响它的母体第八识。

即是说，二者相互熏习，好像‘互为其根’似的。

第七识的这种回旋，类似于雏鸟反哺（自然这是一种比喻）。

反哺图www.dianliwenmi.com

【反哺(fǎn bǔ)鸟雏长大,衔食哺其母。】

反哺诗（明·刘崧）　　

尝闻林间鸟，反食哺其母。母衰塌翼坐，供养急衔取。

2、第七识究竟“长”什么样

在现代，第七识与第八识，常被称为潜意识。

第七识是第六识（显意识）的来源。

那么，第七识究竟“长”什么样呢？

回答是，它当然没有明显的物质性形象（虽然我们经常对第七识作拟人化的比喻），并且唯识学一般也不提第七识所包含的影像（实际上第七识是有影像的），一般来说，人们通常只说第七识是以“恒审思量”为性相的。〈唯识三十颂〉说：“思量为性相”，意思是说，第七识以“思”为“自相”。

“第七识”以思量为“性质”以思量为“行相” ，并且在‘思量’前面，还要加上“恒审”两字才行（“恒”是“恒常”，没有间断；“审”是“审察”，非同泛泛）。

第七识也可称为“心”，或称为“识”。

第七识，在“积聚”方面的“心”，不如第八识；在“了别”方面的“识”，不如前六识。第七识，唯有在“恒审思量”方面，远超其它识而形成自己的特性。(未完待续)

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