我仿佛听见海边狂风怒吼 |
送交者: 和颜清心 2016年10月07日13:57:14 于 [教育学术] 发送悄悄话 |
我仿佛听见海边狂风怒吼、巨浪拍天发出呼啸…… 今天美国佛罗里达州东北沿海一带, 有一股从‘海地’吹来的强台风掠过, 沿海居民在当地政府通知下已向内陆转移, 据气象台报道, 这是佛州北部有史以来最严重的一次台风袭击……, 让我们祈祷——天下安宁、寰宇清平……
现在,让我们继续学习有关唯识的知识—— 云南白药是从蛇嘴里抢下来的
三类境(三种心影): A、“性境-影像”的“性”者,含有“实相因素”, 性境是实种*所生。‘实相因素’,自然是不会随心而变化的。 第八识以及眼识等五识中 与实相相连的影像以及第六识的一部分影像, 都是属于“性境”的。 性境之中有些是由第八识的功能变现出来的。 现在不少资料说, ‘境’就是‘境界’, 又说“性境是实境”,或说“性境,指真实之境”, 这样的说法是误导。 实际上唯识所说的‘境’, 只是指由种子变现的‘相分’(影像)而已。 【*‘实种’若从狭义角度讲, 它是指色法种子。 性境是实种所生。性境的影像,只有在经过物化后, 才能有实物之用(那些在头脑中产生的影像,不会有实用, 例如,画饼的影像不能充饥)。 性境是依因缘变而生的, 性境不是随第七识的了别作用而生。 玄奘大师说:‘性境不随心’。 不随心者,指性境不随着心识的分别而改变其性质。 南怀谨大师曾说,整个山河大地的根本、 我们这个身体的根本、宇宙万有的根本, 都是由第八识变现出来的。 我们的生命是依业果报,是为业力所生, 业力种子化为人身各各组份的影像。 你说我这个身体怎么这么多病? 我的脑筋怎么这么笨? 这是因为你在前生不肯用心学习, 现在大脑就迟钝一些,这些都是带质(实相因素)而来的。 每个人的业果不同,所带的四大之质就不同。 山河大地、我们人的肉体之根本, 都是第八识种子变来的, 这个就是带有实种因素的。 这些都是由第八识的性境变化而来的。 对生命而言,第八识是“来先、去后、做主公”。 现在有人问, 倘若一条蚯蚓或一条蛇,它被分成三节或两节, 那么对于处在这种状态的生命, 它的第八识在哪里呢? 南怀瑾说, 一条蛇被分成三节,它的尾巴、中间、头都还在动, 尤其是毒蛇(很灵的一种蛇),若把它分成两节, 那个头马上就会跑去找药,等到它把药找来, 就会自己把自己兜拢来,接上受伤的身体。 据说云南白药就是这样发现的—— 云南白药是从蛇嘴里抢下来的。 从蚯蚓或蛇的生命来看,这叫“余命未断”。 所谓‘余命’—— 即这个时候第八识没有完全分开。 这就好像物理上的——余力未消。 当我们把电风扇关了, 电风扇还是要转动好多圈,才会停下来。 一个东西转得很厉害的时候, 比如,第八识的生命突然被停掉了, 它还要继续旋转一会儿, 持续一段时间才会完全静寂下来, 这叫‘生命共一赖耶’。 ‘阿赖耶第八识’所呈现的性境, 是本性的影像,它的余命未断。
又比如,人要死的时候,脑子迷糊了, 这时是意识先死亡, 但前五识的性境或第八识的性境,却死得比较慢, 它们的余识还在 (前五识的性境其实也是‘阿赖耶识’所呈现的)。 前五识(眼、耳、鼻、舌、身) 所缘的只是三境中的性境。
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