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《楞严经》告诉我们：

一切众生存在两种“颠倒”：

“众生颠倒”和“世界颠倒”。

《经》云：

“汝今欲修真‘三摩地’（正定），

直诣（达到）如来大涅槃者，

先当识此‘众生’、‘世界’二颠倒（之）因。

颠倒（若）不生，斯则如来，真三摩地

（这就如同是在‘如来’的‘正定’之中了）。”

8、第七识的“我执”，为“依他起性”，

  如幻化之法，非实是“我”

话说回来，虽然第八识，我们感觉不到，

并且第七识具有比金石还顽固的“我执”，

但若想出离苦海，首先需要从心上认识到，

这种“我爱”的执着，是致使我们不能解脱的根源。

慈航法师（1893-1954），

在他的《八识规矩颂讲话》中写到：

“第七识”是随“缘”执着第八识

为“一”、为“常”，为“主宰”的“真我”。

其实第七识的“（影）像”

那里是“一”，是“常”，是“主宰”的“真我”呢?

此识的 “心影”是“依他起性”，

如幻化之法，非实是‘我’。

9、第七识的‘心所’

（心理状态）有18个：

 18个心所*（心理状态）包括

“大随烦恼”8个：

不信、懈怠、放逸、掉举（心散乱）、

昏沉、失念、散乱、不正知；

“遍行*”5个：作意、触、受、想、思；

“别境*”中1个慧。

再加上4个“根本烦恼”

贪、痴、见、慢，紧紧相随。

【注释】

1、心所，意指与心相应，同时俱起的法。

当心识在运作时，与心识同时发生的各种法（心态），

皆可称为‘心所’。

2、什么是遍行？

遍，是周遍；行，是巡行。

言‘遍行者’是无处不在的意思。

行乃心行。其境乃心行之处，可遍一切三界九地。

3、别境是什么意思?

别境指由特定境界引起的心理活动。

別境是专对某种特別情况而言的。

別是特別之义。   （未完待续）

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