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四大部洲和地外文明

科学界共识：外星人确实存在 。

事实上，释迦牟尼在2600多年前，

已描述了‘地外文明’的存在。

佛陀在《起世经》提及了小千世界（相当于银河系）。

一千个小千世界，组成一个中千世界，

一千个中千世界，组成一个大千世界，

也即指宇宙有大量类似银河的星系存在。

关于宇宙的状态，

佛学有‘四大部洲’之说：

“阎浮提（即南赡部洲，地球所在部洲）、

西牛贺洲、东胜神洲和北俱卢洲”)。

下面，让我们继续学习《30颂》，

《唯识》所说之心，

不只限于地球人， 

正如《楞严经》所说，

宇宙万物在真如心中 

“犹如片云，点太虚空”。 

整个宇宙，所有恒河沙数世界， 

在真如心中，不过是一片云而已。 

真如的心量，广大无边， 

包含整个宇宙，究竟如同虚空。

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前面我们说到，

心识中能起深度思量作用的是第七识，

第七识含有18种心理状态。

(七)第七识是‘思量识’或‘我执识’

第七识可称为意。

第七识是掌管思量的识。

第六识依它而立。

若只是就第六和第七这2个识来论，

那么，第七识是第六识之本，

第七识也是第八识的主观的部份，

并且

第七识还错误地

视自己为心识的全部。

第七识

共有18种‘心所有’：

4种根本烦恼——

贪、痴、我见和我慢；

8种随烦恼——

不信、懈怠、放逸、昏沉、

掉举、失念、不正知和散乱；

5种遍行心所—

触、作意、受、想、思；

1种别境心所——慧。

无论第七识所起的

心识作用是善是恶，

都能影响第六意识，

令它指挥前五识的活动。

第六识的机械性活动，

本来是从第七识

以往的思惟而引起的，

但是人们在生活中

那些已经被形成的第六识

也会倒转过来影响第七识的决策，

就是说，

两种识相互影响

使人恒依惯性行事，

令人的惯性更加坚固。

更有甚者

有时在第七识作出

思惟活动前，

第六识的机械反应即已出现了！

使得人的心念及各种活动瞬即引发。

就是说，

在通常情况下，

第七识争不过第六识，

“两虎”相斗，

真正受伤的是第七识，

这或许就是人们所说的

“江山易改，本性难移”吧……。

于是在通常情况下，

六、七两识互相薰习，

形成一种不断得到惯性强化的循环。

（未完待续）

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