‘相分’是在心动时产生的心影 |
送交者: 和颜清心 2016年10月25日21:48:13 于 [教育学术] 发送悄悄话 |
【转载】心语者的博客 2016-09-27 “心病”与“心药”
4、需要厘清的 6个词儿 现在让我们进入一些具体的说明, 我们看到,一些资料大多是在解释6个基本概念时, 用语模糊或发生偏差,这6个词儿是:
在论说这些词儿时,让人听得一头雾水。
【清心提示】 因为要遵从简明原则,在厘清的过程中, 需要绕过某些古籍,直接从佛学词典入手, 待到迈过门槛再去学习‘无著菩萨’ 或玄奘法师等人的原著或译著为好。
现在,就让我们试着来学习一下, 那些千百年来,一直困扰着我们的问题吧, 先从‘相分’(树根儿式词语)说起……。
以上属于“前言”中的4点说明, 下面,开始进入“厘清唯识学林”正文部分。
【正文】
壹、什么是相分(心影)?
下面我们从一些《佛学辞典》中, 找出对“相分”(心影)的正确解释(删去错解)。 又,《佛学词典》的语言, 离日常用语较远,在引用时, 不得不在文字上加以简化 (即在保留原义基础上, 对引用文字,略做通俗简明处理)。
A.《佛学大词典》对‘相分’的解说:
‘相分’是唯识宗所立心法(心之作用), 又可称之为‘所取(部)分’。 ‘相分’就是在‘心动’时产生的‘心影’ (所谓‘心影’既包括凡人的心影, 也包括修行人的心影)。
这些‘心影’可分为四种: (1)‘实相’心影,其体即为真如 (真如是万物的真实之相)。 (2)‘境相(对境)’心影, 这是指能作‘根心’ 显现的精神或物质等境况的心影。 ‘对境’即是指根心所现的精神或物质等的心影。 (3)‘相状’心影,此心影,通于‘独影境’或‘带质境’,乃由第六识所变现。 (4)‘义相’心影,指能显示较为抽象含意的心影 例如,有关风的颜色的心影、音的心影等)。 ‘相分’虽然有4种, 但一般所说的‘相分’, 多数只取后三种为相分之相。 再来看看《唯识名词白话新解》中 如何解释相分:
B.《唯识名词白话新解》对相分的解释:
相分,心法之一,心体变为所缘之‘境像’者, 即自‘心体’上变现出为‘见分’所缘的‘境像’。 心识是能缘之法:心识生起时, 识体变现出‘相分心影’ 和‘见分’(见分是人的认识作用), ‘见分’是能缘‘作用’ (编者:类似于水母或海蜇的能抓海物作用), ‘相分’是所缘‘境像’ (编者:类似于被水母或海蜇抓懵的海物)。 唯识立论,认为宇宙万物, 皆‘内识’所变现, 故所谓属于‘对境’心影的‘相分’, 是第八识的‘识种’所变现的境像。 相分之‘相’与‘像’字通用, 如,相片又称‘像片’, 所谓‘相’,也就是‘影像’。 此影像不是‘外境的本质色’。 唯识上说︰“识所缘,唯识所变。” 【清心提示】
1、‘因能变’是种子的变化; ‘果能变’是八识识体的变化。 因果二种变, 不是前后异时,而是同时转变, 但在意义上说,这是两种转变。
2、‘境’在唯识来说, 首先是‘影像’(心影)的意思, 之后才能涉及外境(山河大地)等。 与‘相分’相联系的第二个概念 是我们必须对何谓‘性’,有一个清楚的认识, 什么是唯识所说的“性”呢? 欲知下文如何,且听下回分解——
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