[图片转载]佛陀证悟当下所展现的量子效应新浪博客

  心影与量子纠缠

这里我们要探讨一下，

有关认识作用（“见分”）和心影（“相分”）

究竟是‘同种’，还是‘别种’的问题。

我们看到，

在印度唯识史上，

有关认识作用和心影是‘同种’，

还是‘别种’，是有不同意见的。

早期的印度唯识者提出：

‘心识’有“见分”和“相分”二种功能。

比如，一个人走进一间屋子，

一眼看见桌上摆着笔砚，

这时，唯识就把被形成的‘笔砚’‘心影’，

看作是“相分” ，

而把了别‘笔砚’的功能，

看作是“见分”。

这就是说，

‘见分’是‘能认识、能分别’的作用，

‘相分’是‘所认识或所分别’的结果。

‘认识’伴随‘心影’而起，

‘心影’依仗‘认识’而生。

同为识变，只因作用不同而被唯识学者

分为“能见”和“所见”2部分。

前者好像是水母或海蜇的能抓物作用，

后者好像是被水母或海蜇抓懵的海物。

即，每种心识都有这两种功能。

若是一个人只有‘见分’，没有‘相分’，

这是不可能的，除非他是‘植物人’。

依我等凡夫来看，

唯识学的某些争论，

好像是‘头上按头’——自找麻烦，

既然第八识种子是潜在功能，

为什么还要计较

‘见分’和‘相分’是‘同种’还是‘异种’呢?

争论它们是同一母亲生的，

还是来源不同，有什么意义吗？

我们知道，

潜在作用开发出来，它的能量是很高的

（尤其是净化程度好的能量），

并且，这些‘种子’‘心识’和‘现行’三者，

都是在刹那中，相互转化的，

其特点有如物理学上的‘量子纠缠’，

三者是同时或超时存在的，

这些是我们凡夫，无法分辨的高能，

就是说在你刚想分辨，

二者是‘同种’还是‘异种’时，

种子的转化，早已发生过百千万次了。（未完待续）