扶大厦于将倾， 挽狂澜于即

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九、如何实现人体的自我超越

说的出来的经验都是后天的，

这些东西是靠不住的！

只有化‘物质的身体’为‘灵性’的实践，

才可能存在实现人体自我超越的希望。

我们要想从烦恼中解脱出来,

不修禅定和善行，

到头来，只能落得一切成空。

并且，宇宙实相（或曰真理），

亦无不从‘禅定’中修、从‘禅定’中悟，

下面，请允许我向你们

介绍一套完整的实证真理的方法。

我们可以根据这些方法来练习。

这些方法就是，

由‘入门定’到‘根本禅’

再到‘无色界禅定’及‘刹那定’。

这样坚持下去，

一世不成、两世、两世不成……，

生生世世坚持下去，

届时岂能化为梦幻泡影?

（一）内视身体

宇宙时空是，

用‘三世’说明时间，

用‘三界’说明空间。

浩大的宇宙，用肉眼是看不见的！

但是，

我们可以‘内观’自己这副可爱的身体。

人体即宇宙。我们这副宝贵的身体，

具足了三界或六道的基本元素。

修禅就是把人体的时间和空间，合在一起来修。

人体是由五蕴和合而成，

由色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴和合而成。

肉体代表物质世界；

欲望代表物欲。

比如

A.在欲界修禅，可以减轻烦恼，消除俗气；

B.修色界禅定，可以使人具有清净色质，

清洁的色质较少物欲，

并且清净的色质，

还会具有令人神往的‘化生能力’。

C.无色界定：位于色界之上，无色身，

只有‘受，想，行，识’四蕴。

无色界众生，脱去物质的纠缠，

纯是精神之体，唯以‘心’处于深定中。

就是说，

凡夫的肉体和欲望，代表欲界；

清净的色质和清心，代表色界；

而微细之心，代表无色界；

最深微之心代表法界

（‘刹那定’可以达到宇宙或身心的最深处）。

（二）物质的身体和禅定

身体，在物质方面，也同一般物质一样，

有其相同或相似之处，

即我们人也有‘成、住、坏、空’4个阶段。

当一个人生病或衰老（或奄奄一息）时，

唯有‘禅定之能’，

可以‘扶大厦于将倾’，

可以‘ 挽狂澜于即倒’。

同样，一个人要往生美妙的天道，也非修禅不行。

举个例子。

比如，修‘无色界’的最高定，

其天人寿命为八万大劫

（即便如此，若不进一步修，还会再入轮回的）。

从原理上讲，人有生、老、病、死，

宇宙有成、住、坏、空。

宇宙有三大劫：火劫，水劫，风劫。

火劫来时，地球中心火山爆发，

太阳也会爆炸，整个太阳系都燃烧掉，

从地狱一直烧到初禅天。

二禅天以上，火劫烧不到，

但水劫来时，宇宙变成冰河，

重新变成液体，整个银河系都毁了，

那时二禅天的顶都淹没了。

三禅天，水劫、火劫都毁不掉，

但风劫一来时整个宇宙的功能自然气化了，

物质世界完全崩溃，三禅天也毁了。

只有四禅天以上，

三灾达不到。

就人体而言，

A.人的贪嗔痴等欲望是火灾，

功夫再好，贪欲之火一来就全垮了。

欲念重的人不会禅定，也不会得到解脱。

B.水灾是贪爱，爱比欲的感情更浓，

比如碰到自己喜爱的事，

包括爱好，收藏艺术品等，

贪爱一起，心里生出占有、执著等念头，

身上的体液会随之变化，

爱水贪心一生，即便二禅也挡不住。

C.风灾是指气脉上的事，

气脉不通，三禅定不住。

D.只有四禅——气脉通了，舍念清净，

才不受三灾的影响，才能远离生死。

顺便提起，人临死时，

会出现“色受想行识”五蕴

与“地水火风”四大散灭的现象。

首先是五识散灭，

眼、耳、鼻、舌、身会慢慢变得迟钝，

功能逐渐消失，

紧接着四大就会开始分散。

肉体进入如烟雾状。

先是‘地大’消失，身体失去了力量，

进而如山崩地裂，沉重不堪……

此时，不要触碰亡者

(如，给他按摩或者穿寿衣等)，

因为亡者正在经受巨大苦痛，

他人的触碰，会加剧亡者的烦恼，

使亡者起嗔心而堕入恶道。

但是如果是位具有深厚‘内观素养’的人，

此时，他会通过平时训练的内视能力，

为自己寻找解脱的方法。

我们要逃过火水风三灾，了生死，

必须要转变物质的色身，

实修进入第四禅等。  (未完待续)

              （感恩您的大度和宽容）