（四）既然修禅重在实践，

那么修禅的具体步骤有哪些呢？

人们耳熟能详的是,

修禅的方法讲究“四禅八定”

（最后还得加上大乘的“刹那定”）。

具体些说，

所谓修禅是修

小乘的“欲界4个步骤”、

中乘的“色界四禅”、“无色界的四空定”

大乘的“刹那定”（即‘灭尽定’）。

以上一共9个等级。

这就是说，

A.小乘阶段是“欲界定”

欲界定细分4个步骤：

第1步‘粗定’；

第2步‘细住’；

第3步‘凡夫欲界定’；

第4步‘未到地定’。

B.中乘阶段分四步，

即（根本禅的）初禅、二禅、三禅和四禅。

C.大乘阶段是‘刹那定’。

如前述，

色界的‘四禅定’，

加上无色界的‘四空定’，一共八个定。

通常人们认为，

禅定在色界称为‘禅’；

在无色界称为“定”，

合称‘四禅八定’。

（当然，一个人要咽气的时候，

才想起修禅，那就来不及了。）

（五）分述

下面让我们‘择其要’，

对修禅的阶段进行分述：

A.小乘阶段（欲界定）

在进入‘根本禅初禅’之前，

有4种作为训练入门的‘欲界定’，

它们分别叫：

a.“粗住”；

b.“细住”；

c.“凡夫欲界定”；

d.“未到地定”。

从当下来看，

肉体内具有空间，

呼吸（气息）表示时间，

两项相加（肉体加呼吸），

可以反映一个人在三世三界的情况。

修禅的人，

要特别注意身体的空间（即身受）

和当下的时间（即呼吸）。

具体来说，

在小乘阶段

第一步：

粗住，

指练功时不分心，不乱想。

坐、站、卧均可，

专心一意地把意识粗略地定下来。

第二步：细住

要求练功的人，

把思想进一步往深层里去，

好象是‘定’在深层某个地方不能走了，

其道理是由于思想集中，认真静下来，

所以这时不会产生‘自发动’了，这又叫稳住。

方法是把‘意识’往下丹田走，把气往下沉。

第三步：凡夫欲界定

在意识定下来后，

‘下意识’会出现一些想法，

比如，

脑子里突然出现图象、声音等。

所谓“凡夫定”，

是指有了某种想法后，马上要定住，

不能让它继续往前发展。

你的想法刚好到那个边界，就定下来了，

这个时候常常是心神爽快，心里特别舒服，

全身分不清楚了。

由粗住到细住，静坐到一定时候，

就可能出现‘凡夫定’——

就是‘下意识的欲望’跑出去了，

跑到某个地方。

‘凡夫定’是心想不要继续走下去了，

比如

刚好到了海边，你不要下海；

到了悬崖，你在意识上不要跳崖。

就是说，

只能定在那里观看、观看。

如果前面是个大海，你就‘定’在海边观海，

不要到海里面去，到海里面去，就要出麻烦。

这是练功中关键的一步。

第四步：未到地定

在“凡夫定”的基础上，

‘下意识’进一步在那个地方观望，

时间要长一些，

然后，

在‘定’中，

把这个意识往回收（收拢回来），

下意识又回到自己练功的地方。

回来后，

意念放松，

放松到了觉得周围的事物不存在了，

什么都没有了，

甚至连自已的身心也没有了，

这就到了“心身境虚”，

这就叫“未到地定”。   （未完待续）