追根溯源中国文化思想

读《中国哲学之结构》有感 （1）

老几 于2016年圣诞前

杨道还所著《中国哲学之结构》一书，追根溯源，以“道”统“德”，贯通国学，十分难得。

“道”是中国学术对世界本源的描述，即“实然”之本，相当于西方哲学里讲的“本体存在”。“德”则是“道”的外在显现，是道的自然相应，即“应然”，相当于西方哲学里讲的“实践”。（西方哲学里的实践不是普通意义上的实践，是特指道德实践。）

在西方哲学里，对世界本源的研究和论述，被称为本体论。本体论是西方哲学思想的基础，就像地基是房子的基础一样。西方文化中，万物的本源是“神”。耶稣“道成肉身”，传福音，就是“神”的“德”彰。

由此可见，无论表象看起来如何不同，东西方人类思想的根源并无本质区别，更何况国学本身。

中国传统思想，不仅均来源于先秦，而且无不是对道的诠释。“天下同归而殊途，一致而百虑。” 《周易·系辞下》里描述的正是先秦思想的状况。道还在《中国哲学之结构》一书中，将其归结于“道同而德异”，是个非常高明的见解。

现在很多的所谓“学者”，只知道“辨异”，不知道“察同”；既浅薄无知，又自以为是，哗众取宠。《中国哲学之结构》一书，反其道而行之，有正本清源之功。

歧路亡羊。人类知识越来越多，离“神”，离“道”越来越远，相互依赖越来越多，分化却越来越严重。人类共同的世界，随着科学技术的发展，变得越来越危险。原因无非是只知道“为学日益”，不懂得“为道日损”，人人得知识肥胖症，难以重负，却拒绝减肥轻身。《中国哲学之结构》一书，为知识瘦身，提供一个很好的方法，这是它的思维方法的重要价值所在。

西方哲学无论如何发展，离不开“神”的向导。西方价值论再繁杂，离不开耶稣的教导。中国思想如何演变，超不过老子“道”。中国人价值观再变，离不开孔子的仁孝。《中国哲学之结构》一书，引经据典，正腐儒朽道鄙论，汇儒道学统。以正知正见，启拨乱反正，这是它的知识价值所在。

“合报之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”今天的人们，连国学的入门基础知识都没有，或一味攻击，或盲目崇拜，无非充当的是现代的唐吉柯德而已。

 今天西方过圣诞节，纪念耶稣，真正应该是个感恩节，因为它本质上是“施恩”节。耶稣在两千多年以后，还施恩把人们从繁重的物欲中解放出来。

今天中国做父母的人，过节最大的期盼，是儿女绕膝的天伦之乐。这正是西方人真正羡慕东方文化的地方。究其根源，是孔夫子教导的结果。不知现在的教师节，是不是还有人在批孔老二？

西方人口头不讲追根，因为就在做。当今中国人口头讲孝道，却大群大群的啃老。“名”“实”之辨，其中道理有多少？

古人讲“立德，立功，立言”，《中国哲学之结构》一书里，对“名”“实”不惜重墨来“立言”，可以说是该书的一大特点。

（待续）