在老几,润涛阎,慕容博主的文章后的留言汇总 |
送交者: 道还 2017年01月01日10:04:00 于 [教育学术] 发送悄悄话 |
在老几,润涛阎,慕容博主的文章后的留言汇总(小有修改) 在老几“知行合一与人格分裂” 文后的回帖 博文地址:http://blog.creaders.net/u/2372/201612/277151.html 【西化在上个世纪就已经结束】,这个是真知灼见。现状是半美化半苏化,没有传统。传统只能寻诸野。 宗教改革是个转折点,此后的基督教人性论可以与传统文化兼容。【要知道中国的伪君子之类,根本上说他们是没有追求的,不是真正的信仰。】这句讲得好。信仰这个东西,人皆可能有,但到头来,其实“因信称义”的人非常罕见,见了也难识。信仰这个东西,不是口头说信了,行为守教义了,就有了。那样的话,监狱里圣徒最多。自我对于信的认识和能力,是基础。这个基础又在于,要先回到“我”,就是我书中讲的吾。西方只有基督教认识到了这个“吾”。没有“吾”,就无法自立,这时候讲想,不是“非想非非想”,而变成纯粹由外物“信仰”驱动的“非想非常想”。这样的异化,反之动,当然有时可能是很积极的动力。退一步,进两步;“雷锋”们浪子回头,煞是厉害呢----人心之不可撄也(《庄子》语)。 孔子先知天命,而后耳顺。天之命己,已经得知;天之命人,也就在其中了。孔子由同情而生容忍,但绝不认同。庄子以天下沉浊,可批评的不可胜举,孔子何尝不是。孔子到了耳顺是非常消极的,但同时也达到了最有力的地步。取实,不取名。这与老子柔弱胜刚强是一致的。 在慕容博“老子的无与黑格尔的无”文后的回帖 博文地址:http://blog.creaders.net/u/980/201612/277131.html
慕容博好。你这里所讲的《老子》,是第二章,不是第一章,而第一章是最重要的,老子不是从二开始讲。老子的论述总是按照道一二三万物来的。有无相生是对善美这类对象而言的。第一章,同出而异名,是第二章中那种有无的“一”的根源,这个根源是玄而又玄,众妙之门。
正如你大象的比喻,辩证法的转圜需要辩证法之外的东西,但黑格尔有意地(?)避而不谈。这样的辩证就成了黑是白,黑不是白;但这两者之间的转圜,不能从其本身得到,必须引入额外的东西。避而不谈,就导致诡辩。老子的辩证是圆环的。所以老子的辩证并不是什么朴素的辩证,而是搞哲学的人只能理解到这一步。
从柏拉图的理型到黑格尔的纯无,都是“死”的。这样的哲学只能认识杯子,桌子一类的对象,无法认识河流,春天,等对象。这个问题在老庄学术中可以得到解决。你如有兴趣,可以参见拙著:https://books.google.com/books?id=VQC-DQAAQBAJ&pg
在阎润涛博“对比中国,犹太人悲惨之源” 文后的回帖 博文地址:http://blog.creaders.net/u/798/201612/276274.html 老阎好。我想你可能没抓住关键。宗教与共产主义同构,以前有本《人性七论》,有较为详细的论证。这两者类似的关键在于,他们是倒置的逻辑,即因为未来如何,所以我们现在应该如何做。你的本本主义,我理解好像也是这个意思:本本只能管1-200年的未来,然后这个未来决定我们应该如何做。如果我理解的对,那你所讲的就是个改进版。这个改进版也有问题,就是管1-200年的东西多去了。每个本本都是“过度肥大症”(威尔逊《人性的本质》),最后自己胖死了。在这个不断胖死的过程中,人们有时能够领悟到一些东西。中国两千年并不是反复循环,没有演进,只是我们这一百年的人经过跌倒到半爬起来,用着白话文(北方讲“白话”,可不是什么褒义,焉有一百年就可建立一种语言的?)和洋泾浜英语,还有点晕。再过50年的人,应该能看得比我们清楚。 但是话不是这样说的。除了这个倒置,还有正的。这个正的逻辑就是人性是不变的,天道远,人道迩,知道人性的由来和道理,也还可以决定我们现在应该如何做。你似乎是搞生物的,你可检查一下我下面的观点:现在人说什么文化基因,传统造成人性,这都是胡说八道。儒家和传统都是社会稳定时出现的,强化的,有哪个生物在稳定情形下自己去基因突变,去进化的?!所以说人性是不变,未改变的。 现代人对孔子的理解是极为肤浅的,现代人至少应该了解一下东周的国际形势,不是高中那些洗脑的东西,也不是评书小说,去看看真正的历史书。然后估量一下,自己能不能想出比孔子所讲更高明的国际学,现代人毕竟多了两千年的知识,然后再来评价孔子。这种估量,能够将废话的人99.999%剔除掉,如果不是百分之百的话,我倾向于百分之百。 老庄孔孟提出的,是从人性这个局域解来的,正序的逻辑。当犹太人与这一逻辑相遇,如前人所讲,犹太人输掉了,开封的犹太人被同化了。有了这样的中西框架,然后才能真正地将puzzle摆在the same page,开动脑子。在这之前,都是痴人说梦,脑子越动,就越乱。 (拙著《中国哲学之结构》目前在以下平台有售,链接: lulu.com http://tinyurl.com/gng64as 亚马逊 https://www.amazon.com/Structure-Chinese-Philosophy-Thick-Theory/dp/1365466531/ Google内容预览 https://books.google.com/books?id=VQC-DQAAQBAJ 本人计划花一年时间(2017)推广《结构》,包括回答询问,问题讨论和交流。读者如有问题,意见和建议,敬请留言,我将尽力回复。) |
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