144净化心之雾霾，从培养自身健康因素做起

https://www.youtube.com/watch?v=5wiSAJeaMjM

【转载】视频 《問佛》约4分钟

“今生对红尘的眷恋，

  忘记了轮回的痛……，

  尘不染尘，何来有尘？

  空即是色，色即是空。

   轻舟万帆青山 ，

  远近皆是幻影。”

“嗡嘛呢唄咪吽 愿人间祥和太平”

《菩提梵唱》

 作詞聖慧法師/作曲：浮克/演唱：郭喬伊

   “由功德功行，其心安住”

【原文】

谓为对治第一障故，修阿那波那*念；

为对治第二障故，修诸念住。

如是当知，由入境界门故，其心安住。

又于妙五欲乐习近者，于圣法毗奈耶非*所行处，

若于随宜所得衣服、饮食、诸坐卧具，便生喜足，

随所获得利养恭敬，制伏其心，

谓依妙五欲，不由所得利养恭敬，心便坚住。

由此因缘，远离一切非所行处，

既远离已，依诸念住、乐断、乐修，

于昼夜分，时时观察，自他所有衰盛等事，

（若）心生厌患，又复修习，

佛随念等，令心清净，又复安住，诸圣种中，

如是当知，由资粮故，其心安住。

【解释】

为了对治第一种障碍（不正寻思）而修呼吸；

为了对治第二种障碍（于所知事，其心颠倒）而修念住

（杂念消除）。

如是当知，由于进入修行之门，自心便会安住了。

又在五欲靠近或出现的时候，

对于所得衣服、饮食、诸‘坐卧具’，

应避免心生‘喜足贪欲’，

修行人对所获得的荣誉、利养或恭敬等，

能制伏自心，就是说，

不因所得的利益恭敬，心生执着。

由此因缘，便能远离错误。

在这之后（既已远离错误之后），

就能消除杂念，乐断、乐修，

不分昼夜，时时观察，‘自、他’所有衰盛之事。

如果此时厌患之心，又生起了，

那就再修‘定’、修‘慧’，

以令自心再次清净（安住圣种），

如是当知，由此功德、功行，

自心亦可得到清安了。

【注释】

1、‘阿那波那’，梵语，即修呼吸（修出入息）。

2、念住：何为念住？‘慧’由‘念力’而生。

持念力令慧持久。使修行人由‘慧’生‘正念’

3、‘毗奈耶’，戒律。毗pí，音‘皮’。

（待续）

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