彭运生解唐诗（5）

王昌龄

1、采莲曲二首·之二：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”

容貌的美和服饰的美，还不足以让人类从大千世界中脱颖而出，因为大千世界里也有各种各样的美好的事物；能让人类从大千世界脱颖而出的，是歌唱。

“歌唱”受到了隐秘的肯定。

2、芙蓉楼送辛渐：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

有言外之意的是“一片冰心在玉壶”。其字面含义当是：一个冰质的心在玉质的壶里。

心是动物的一种器官，人用冰制作出心，体现的是人的模仿能力；自然界里没有壶，人用玉制作出壶，体现的是人的创造性。人是既有模仿能力又有创造性的动物。

“人”受到了隐秘的肯定。

刘长卿

1、逢雪宿芙蓉山主人：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”

有言外之意的是“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。柴门指简陋的门，这里代指简陋的房屋。

这个世界有刮风下雪的时候，而夜晚意味着各种危险的存在，这样，人必须有个地方栖身，由此避免寒冷、避免猛兽的袭击。房屋甚至可以为我们心爱的狗也提供庇护之所。

“房屋”受到了隐秘的肯定。

2、过隐空和尚故居：“自从飞锡去，人到沃洲稀。林下期何在？山中春独归。踏花寻旧径，映竹掩空扉。寥落东峰上，犹堪静者依。”

有言外之意的是“踏花寻旧径”。“径”的意思是道路。

土地既可以成为道路，帮助人们走向自己的目的地；也可以让花生长其上，成为生命的依托。

“土地”受到了隐秘的肯定。

3、送袁处士：“闲田北川下，静者去躬耕。万里空江菼，孤舟过郢城。种荷依野水，移柳待山莺。出处安能问？浮云岂有情！”

有言外之意的是“移柳待山莺”。

如果“山莺”真的来到我们“移”栽的“柳”树上，我们的目的也就实现了，也就是成功了。但成功来之不易，因为我们已经付出了相当的努力——移柳，也就是把有相当体量的柳树从一个地方移栽到另一个地方，而不是不甚费力地种上柳树的小苗；另外，成功还需要我们等待，而我们天性上是厌恶等待的——我们“移柳”而不是种柳，表明我们不能忍受去等待小苗长成足够大的柳树；成功还需要运气——山莺不来，连我们的种种努力也都白费了。

“成功”受到了隐秘的肯定。

4、过横山顾山人草堂：“只见山相掩，谁言路尚通？人来千嶂外，犬吠百花中。细草香飘雨，垂杨闲卧风。却寻樵径去，惆怅绿溪东。”

有言外之意的是“犬吠百花中”。

一个人站在“百花”的前方，听到犬吠的声音，于是作出判断：百花“中”有一只“犬”。作出判断首先需要我们有足够敏感的视觉和听觉——视觉能感知到百花，听觉能感知到犬“吠”；其次还需要我们有相当的知识，譬如需要我们有“发出犬吠声的地方必定有一只犬”,我们正是根据这样的知识进行判断的。作出判断还是有用的，当我们判断百花中有一只犬之后，我们就会不贸然走近百花，以免遭到犬的攻击。

 “做出判断”受到了隐秘的肯定。