文学想象力
人有眼睛和耳朵等所谓五官,作为五官之一的眼睛可以称之为肉眼,作为五官之一的耳朵可以称之为肉耳。现在,我们看见了肉眼所看不见的东西,我们这时候靠的是“心眼”;我们听到了肉耳所听不到的声音,我们这时候靠的是“心耳”。依此类推,我们还有心鼻、心舌和心皮肤。心眼、心耳、心鼻、心舌和心皮肤,构成所谓想象力。
“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”,这是李白的名句。“天际”的意思是离我们极遥远的地方。能够看见“长江”的水在“天际流”的,自然不是我们的肉眼,而只能是我们的心眼,换言之,只能是我们的想象力。
“春风又绿江南岸”,这是王安石的名句。春风使得江南岸变绿的过程,是一个缓慢的过程,能够看见这个过程之细节的,不是肉眼,而只能是我们的心眼。
心眼能看见肉眼看不见的东西,想象力是对于肉体局限性的突破。想象性文学作品带给人类的解放感,当是源于想象力对人类肉体局限性的突破。
在以上二名句中,心眼不是凭空发挥作用,它看见的景象并不显得是虚幻的,而是人类的理智容易理解的——长江的水在“天际”只应该是在流,而不大可能静止不动;尽管肉眼看不见江南岸是怎样变绿的,但江南岸的确是从完全不绿变得有些微的绿,又从些微的绿变得比较绿,最终变成深绿。总之,心眼看见的,是它按照“道理”而应该看见的。心眼是在“道理”的基础上变得更加敏锐的肉眼,想象力是在“道理”的基础上变得更加敏锐的感觉器官。
据我所知,想象力的主体是心眼。现在来看其他方面的情况。
“淮南皓月冷千山”,这是姜夔的名句。千山在皓月的照耀下变冷,变冷的过程不是我们的皮肤能够清晰感觉到的,皓月意味着夜晚,大气温度在夜晚逐渐下降,这是一个道理,正是在此道理的基础上,心皮肤”清清楚楚地”感觉到了千山变冷过程的每一个细节。
想象力是以肉体和道理为基础的神通。