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148不能安静意念而生出种种躁动轻率的事
送交者: 和颜清心 2017年01月11日08:39:23 于 [教育学术] 发送悄悄话



【原文】




住处障者,谓处空闲修奢摩他禅定)


毗钵舍那(内观),总名为


奢摩他禅定)毗钵舍那(内观),


当知复有四种障碍:


一、毗钵舍那(内观)支,不随顺性;


二、奢摩他(禅定)支,不随顺性;


三、彼俱品,,不随顺性;


四、处所,不随顺性。


若谓己聪明而生高举(骄傲),不从他闻,


顺观正法,是名毗钵舍那(内观)支,不随顺性;


若不安静,身语意行,躁动轻举,


数犯尸罗(戒律),生忧悔等,


乃至不得,心善安住,


当知是名奢摩他(禅定)支,不随顺性;





 

【解释】



 

总说,什么是“住处障”。


‘住处障’者,谓处空闲(寂静处),


学“内观”时所遇到的障碍。


依靠‘内观’,当知有四种障碍:



 

第一种‘住处障’


内观时,不随顺性(菩萨性);



 

第二种‘住处障


修禅时,不随顺性(菩萨性);


 

第三种‘住处障’


所有的品行或念头,不随顺性(菩萨性);


 

第四种‘住处障’


处所,不随顺性(菩萨性),


住的地方不利于修习禅定。



 

以上总说,什么是‘住处障’。


然后分别解释,


什么是四种‘住处障’:




一、若以为自己聪明而产生傲慢之心,


不能谦虚地向他人学习;


这叫修内观时,不能随顺菩萨性;




二、若不能安静自己的身体、语言、意念和行为,


而生出种种躁动、轻率不稳重的事情来,


数犯戒律,而后又生忧悔等等,


乃至不能得到心善(心情良好),不能安住,


这就叫修禅定时,不能随顺菩萨之性。





 

【注释】



1、顺性,指菩萨的性质。


菩萨性,


即:


a.自性; b.愿性;



C.顺性,谓菩萨顺六波罗蜜*而修行。


六波罗蜜,是布施、持戒、忍辱、精进、禅定及智慧;



 d.转性,谓菩萨以修行之功德,转凡成圣。


 “支”就是这一部份的意思。



2、彼俱(全部)品(品行或修行)。



3、高举’,骄傲。



4、顺观,是按十二因缘顺序内观,称‘顺观’。



5、奢摩他,禅定七名之一。



6、毗钵舍那,内观。


7、尸罗,戒律。     (未完待续)













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