彭运生解唐诗（13）

王湾

1、次北固山下：“客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。”

有言外之意的是“海日生残夜”。其字面含义是：太阳在夜晚将要结束的时候从海里升起。

海由海水构成，从海水里升起的过程中，太阳会得到一个浮力，从而使升起变得容易一些，换言之，选择从海里升起，体现的是太阳的聪明；聪明还有其他的用途：太阳与黑夜是一对敌人，太阳选择夜晚将要结束的时候升起，太阳遭遇黑夜的抵抗就会时间最低、力量最小。总之，聪明让太阳利用可以利用的事物、最大程度上避免各种损害。

“聪明”受到了隐秘的肯定。

王翰

1、凉州词：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”

有言外之意的是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。

“古来征战几人回”，意味着战士成为战争的幸存者不容易，意味着人们应该竭力成为这样的幸存者，由于酗酒而醉卧沙场，我们就丧失了战斗力，也就容易成为战争的牺牲品。另外，看见我们醉卧沙场的景象，谁会笑？如果是我们的战友，他会为我们捏一把汗，所以，笑的人只能是我们的敌人，但由于酗酒而醉卧沙场的我们，再也分不清敌友，直至危险地以敌为友，称我们的敌人为“君”。

“酗酒”受到了隐秘的否定。

中国古人早就读出了此名句中的幽默意味，此幽默意味源于酗酒受到了隐秘的否定。

杜甫

1、蜀相：“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”

有言外之意的是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。

这是一条知识，揭示了“出师未捷身先死”和“长使英雄泪满襟”的关系，前者是原因，后者是结果。在一个人成为英雄之前就去预测这个人日后会不会成为英雄，这通常是一件困难的事，有了这样的知识，我们就能识别一个人是不是“英雄”——只需看一看他是不是因为“出师未捷身先死”这样的故事而“泪满襟”。

“知识”收到了隐秘的肯定。

2、春夜喜雨：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”

后四句诗可以被剔除掉。

雨是行善者的象征。行善并不需要物质上的巨大付出——一场微小的雨就足够了。行善更需要的是我们的智力——我们必须“知时节”。行善是不事声张的高尚行为——受益者在“夜”色和“风”声中无知无觉地得到了雨的滋润。

“行善”受到了隐秘的肯定。

3、绝句四首·其三：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”

有言外之意的是“一行白鹭上青天”。

能够形成“一行白鹭”的不少于三只白鹭，数只白鹭成为笔直的“一行”，这是某种整齐划一。整齐划一意味着这些白鹭向飞行能力最差的那一只看齐，意味着大多数白鹭不能充分施展自己的飞行能力，意味着大多数白鹭不能尽兴飞行。

“整齐划一”受到了隐秘的否定。

有言外之意的还有“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。

“窗”、“门”和“船”都是人工物，象征的是人的创造性。因为有了窗，“西岭千秋雪”就成了我们家中墙壁上的一幅画；因为有了船，一条河就能把我的居住地与“万里”之外的“东吴”连结起来。总之，因为我们的创造性，万物都变成了有益于我们的东西。

“创造性”受到了隐秘的肯定。

4、崔评事弟许相迎不到，应虑老夫见泥雨怯出，比愆佳期，走笔戏简：“江阁要宾许马迎，午时起坐自天明。浮云不负青春色，细雨何孤白帝城？身过花间沾湿好，醉于马上往来轻。虚疑皓首冲泥怯，实山银鞍傍险行。”

有言外之意的是“醉于马上往来轻”。

人因为喝酒而醉，人也因为喝下酒而增加了体重，醉酒的人骑在行走的马的背上却觉得自己轻飘飘的，这是错觉——如果马能说人话，马就会告诉这个人这只是错觉，因为马的感觉正好相反。我们的错觉是建立在给其他生命增加负担的基础上。

“错觉”受到了隐秘的否定。

5、船下夔州郭宿，雨湿不得上岸别王十二判官：“依沙宿舸船，石濑月娟娟。风起春灯乱，江鸣夜雨悬。晨钟云外湿，胜地石堂烟。柔橹轻鸥外，含凄觉汝贤。”

有言外之意的是“晨钟云外湿”。

早晨，一个人站在云的这边，说出这样的一句话：“云”的那边有一口被沾“湿”了的“钟”。这是一种推断。作出推断首先需要我们有感觉能力——譬如我们的耳朵能听到钟声，能够区分沾湿了的钟所发出的声音和没被沾湿的钟所发出的声音；作出推断还需要我们有一定的知识——譬如我们必须有“发出钟声的地方必定有一口钟”这样的知识。

“作出推断”受到了隐秘的肯定。