彭运生解唐诗（19）

钱起

1、省试湘灵鼓瑟：“善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。”

有言外之意的是“曲终人不见，江上数峰青”。“曲”的意思是乐曲、音乐。

音乐活动一旦终止，“人”就看“不见”了，这是为什么？这似乎与“江上数峰青”有关系。原来，相比于个人，“江”和“峰”都是巨大的事物，在这些巨大事物的映衬下，个人显得太过于渺小，好像是消失不见了。换言之，人只有在从事音乐活动的时候，他才不至于淹没在由种种巨大的事物构成的世界之中。音乐让人从这个世界脱颖而出。

“音乐”受到了隐秘的肯定。

2、送李协律还东京：“芳草忽无色，王孙复入关。长河侵驿道，匹马傍云山。愁见离居久，萤飞秋月闲。”

有言外之意的是“萤飞秋月闲”。“闲”的意思是悠闲。

如果说月亮必须给大地提供某种程度的照明，那么，“月闲”指的是月亮用不着全力以赴就能给大地提供此种程度的照明。月亮想要悠闲，就必须具备种种条件——是秋季而不是其他季节，再就是能够飞行的萤火虫。秋高气爽，相同的月光在秋季能最大程度地照亮大地；萤火虫是能够发出光亮的虫子，这样的光亮是对月光的补充。秋季和萤火虫都有利于月亮照亮大地，也就是有利于月亮享受悠闲。悠闲来之不易。

“悠闲”受到了隐秘的肯定。

王建

1、宫词一百首·其九十：“树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风。”

“桃花”因为“贪结子”而自残，自残对于桃花来说是一种智慧的行为，人们不知道桃花的自残通向的目的，因此“错”“恨”“五更风”。仇恨源于我们的愚蠢。

“仇恨”受到了隐秘的否定。

2、泛水曲：“载酒入烟浦，方舟泛绿波。子酌我复饮，子饮我还歌。莲深微路通，峰曲幽气多。阅芳无留瞬，弄桂不停柯。水上秋日鲜，西山碧峨峨。兹欢良可贵，谁复更来过？”

有言外之意的是“水上秋日鲜”。“鲜”的意思是鲜美、未腐烂。

一种东西是不是“鲜”，原本是只有舌头才能作出判断，但舌头无法品尝“水上秋日”，也就不能判断“水上秋日”是不是“鲜”。舌头的能力是有限的。一定要作出判断，我们就只好依靠推测。其实，推测需要我们有知识，我们不是凭空地推测。我们判断“水上秋日”是“鲜”，因为这个日是在“水上”，而水的温度通常比较低，有利于食物不腐烂；又因为这个日是秋天的日，而秋天是果实成熟的季节，果实的成熟意味着果实的鲜美。

“推测”受到了隐秘的肯定。

崔护

1、题都城南庄：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

“面”的意思是脸。

“人面”原本是红色的，“桃花”原本也是红色的，人面和桃花相互映照，结果是，人面和桃花看起来都变得更红了，这是“人面桃花相映红”的字面含义。“人面桃花相映红”是人面和桃花相互配合的结果，而人面和桃花从这样的相互配合中都受益了，换言之，相互配合让参与配合的各方都受益；不是任何事物随时随地都能相互配合——人面和桃花在“去年今日”的时候的确配合过，但是现在，“人面不知何处去”，自然谈不上人面和桃花的再度配合了，事物之间不能随时随地地进行配合，表明了配合的稀有性和价值；更值得注意的是，从相互配合中受益的不止于相互配合的双方，受益的还有第三者——“春”和“风”相互配合，从而就有了“春风”，这时候，作为第三者的桃花因为春风而喜悦，这是“桃花笑春风”的意思，“桃花依旧笑春风”的意思是：只要有春风，也就是只要春和风相互配合，桃花就会笑起来，去年如此，今年还是如此。

“相互配合”受到了隐秘的肯定。

柳宗元

1、江雪：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。

渔翁想要实现独钓，就必须忍耐“寒”，也就是必须付出某种代价；更重要的是，想要实现独钓，渔翁还必须等待好时机——下一场大雪，因为这场大雪，导致了“千山鸟飞绝”，有的鸟捕鱼为生，现在，这些鸟不能飞行了；因为这场大雪，导致了“万径人踪灭”，渔翁独享一江之鱼的垂钓权，最大的障碍是其他人会参与进来，现在，没有别人能前来分享了。

“独享”受到了隐秘的肯定。

张祜

1、纵游淮南：“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”

“扬州”有“市井连”的“十里长街”，扬州的“月明桥上”有“神仙”，按照常情，我们会说“人生只合扬州度过”，但现在我居然脱口说出了“人生只合扬州死”。我这是说错了话。一言既出，驷马难追。正是“机智”让我们将错就错——只消为“人生只合扬州死”找到一个理由就足够了，“禅智山光好墓田”就是理由。“机智”让我们的错误显得不像是错误，而是显得新鲜、出人意料之外。

“机智”受到了隐秘的肯定。