彭运生解唐诗（21）

孟郊

1、登科后：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”

有言外之意的是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。“得意”的意思是称心如意，“疾”的意思是快速。

“一日看尽长安花”是一种成功，成功来之不易，首先需要我们有好心情——“得意”，其次需要等待时机——“春风”来临，最后，需要足够的物质条件——“马蹄疾”。

“成功”受到了隐秘的肯定。

张籍

1、送远曲：“戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲。行人醉后起登车，席上回尊劝童仆。青天漫漫覆长路，远游无家安得住？愿君到处自题名，他日知君从此去。”

有言外之意的是“愿君到处自题名，他日知君从此去”。“到处”的意思是每到一个地方。

题写名字需要使用文字。有了文字，我们就可以把信息传播给朋友，或者获得朋友发出的信息。

“文字”受到了隐秘的肯定。

2、哭于鹄：“青山无逸人，忽觉大国贫。良玉沉幽泉，名为天下珍。野性疏时俗，再拜乃从军。气高终不合，去如镜上尘。我初有章句，相合者唯君。今来吊嗣子，对陇烧新文。耕者废其耜，爨者绝其薪。苟无新衣裳，曷用光我身？奠酒徒拜手，哀怜安能陈？徒保金石韵，千载人所闻！”

有言外之意的是“青山无逸人，忽觉大国贫”。“逸”的意思是安闲，“忽觉”的意思是突然发觉。

一个人是不是贫穷，我们容易知道；一个村庄是不是贫穷，也比较容易了解。但要搞清楚一个“大国”是不是贫穷，就是一件困难的事情，因为再贫穷的大国里总还是可能存在富人。现在，有一个窍门能够让我们轻而易举地解决这一难题——到“青山”里去看一看，看看有没有“逸人”。窍门意味着效率，其实来之不易——它是我们顿悟（“忽觉”）的果实。

“窍门”受到了隐秘的肯定。

3、哭山中友人：“入云遥便哭，山友隔今生。绕墓招魂魄，镌岩记姓名。犬因无主善，鹤为见人鸣。长说能尸解，多应别路行。”

有言外之意的是“犬因无主善”。其字面含义是：狗因为没有了主人就表现出善良。

狗没有了主人，意味着狗和主人之间的关系结束了。万物的种种善良的本性，因为各种（譬如主人和狗之间狭隘）关系的束缚而无法表现出来，只有破除这些关系，我们善良的本性才能造福于广大的世界。

“关系”受到了隐秘的否定。

佛教徒追求对万物慈悲，却首先是“出家”者，一个人出家意味着这个人断绝自己与家庭的各种关系。

这首诗的题目是“哭山中友人”，却包含了“犬因无主善”这样的句子，这实质上是对“山中友人”的一种“幸灾乐祸”。只能这样来理解：诗人不明白自己那些得意的诗句到底是在说什么。

李翱

1、赠药山高僧惟俨二首·之一：“练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青霄水在瓶。”

有言外之意的是“云在青霄水在瓶”。“青霄”的意思是蓝天。

蓝天白云可以满足人的精神需要，水可以满足人的肉体需要，人是这个世界的宠儿；人本身还有创造性，通过创造出“瓶”，使自己的生活变得轻松。

“人”受到了隐秘的肯定。

元稹

1、菊花：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”

有言外之意的是“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。

对于“花中”的“菊”，我们可以保持不偏不倚的态度，就像对待其他所有的花一样，问题是：有的事物就是有自己的鲜明特点，就是明显的不同于那些同类，把这些事物与它们的同类等量齐观，实质上就是无视这些事物的特点，实际上也就是对这些卓越事物有所歧视了。总之，因为事物之间存在差异，“偏爱”就是正当的、必须的。

“偏爱”受到了隐秘的肯定。

刘言史

1、寻花：“游春未足春将度，访紫寻红少在家。借闻流莺与飞蝶，更知何处有幽花。”

有言外之意的是“借闻流莺与飞蝶，更知何处有幽花”。“借闻流莺与飞蝶”的意思是：通过观察莺与蝶；“幽花”指的是人们不容易看见的花。

凭感觉器官去寻找幽花，人在这方面比不上“流莺与飞蝶”，但智慧可以弥补人类感觉能力上的欠缺，使得人们只需“闻流莺与飞蝶”，就让它们为我所用，最终实现自己的目的。

“智慧”受到了隐秘的肯定。