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一片甲骨 震惊世界
送交者: 往來風波 2017年02月12日18:57:30 于 [教育学术] 发送悄悄话

殷墟位于河南省安阳市西北郊小屯村一带,地跨洹水两岸,及其附近的20多个村落。古称“北蒙”,又称“殷”。殷地是商朝后期的都城所在地,是一处规模巨大而又闻名中外的殷商文化遗址。

  大约在公元前14世纪,商代第20位国王盘庚从奄(音眼。今山东曲阜一带)迁都来到殷地,自盘庚迁都至帝辛(纣)覆灭,均以此为都城,前后共传国历8代12王(12王分别是:盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武丁、文丁、帝乙、帝辛),273年。公元前11世纪,周武王灭商之后,曾封殷纣之子武庚在这里“以续殷祀”。后因武庚叛乱被周公镇压,殷移民也被迁走。自此,“殷”也就日渐荒芜,夷为一片废墟,故后人称之为“殷墟”。史学界又称晚上的历史为殷商、商殷或殷朝。

   

  甲骨文发现地 — 殷墟

  十九世纪末,由于发现了甲骨文,阴虚才被重新发现,因此,殷墟是随着甲骨文的发现和印证,并经考古发掘所证实的我国早期的古代都城遗址。

  公元前11世纪,商朝最后一个国王帝辛(即殷纣王),遭周武王率诸侯攻伐,纣兵败于牧野(今淇县西南),帝辛自焚,殷朝灭亡。殷都沦为废墟,被湮没于地下。虽然西汉时已有殷墟之地名,但不为世人所重视,很少有人知道具体的地点,更无人去研究它的时代文化内涵,成了被遗忘的历史“后院”。直到19世纪末,随着甲骨文的出土和被认识,这个沉睡了三千多年的古都,才有闻名于世。所以,在讲述殷墟的时候,往往都要提到甲骨文。

  甲骨文是商代后期殷王朝的统治者占卜之事或结果刻(或写)在龟甲或兽骨上的文字;甲骨文中大量的是卜辞,但也有非卜辞的记事文。随着商代的灭亡,甲骨文与殷王都一样,,也被埋入地下,不为后人所知。

     

  商代士兵头骨                    早期发现的甲骨片

  清朝末年,安阳小屯村的农民在耕地时,经常挖出一些古老的龟甲和兽骨,其中有的甲骨上刻有古字。但当地的农民不认识甲骨文的文字。他们把挖出来的甲骨或用做肥料,或填塞古井;后来又磨成粉末,最为治疗破伤的“刀尖药”,也有的作为“龙骨”,成批卖给中药铺。据说,当时安阳的药铺,一般不收购有字的“龙骨”,为此,小屯农民常把甲骨上的字刮掉才卖。像这样被毁掉的加甲骨是很多的,其数量已经无法统计了。那时的商人又把收购的“龙骨”转卖到北京的药店,北京药店所收购的“龙骨”,仍有没完全刮掉字的甲骨片。

  关于甲骨文的发现,据说是清光绪二十五年(1899),在北京做官的著名金石学家王懿荣从买来的中药“龙骨”上发现的,他对文物鉴定和古文字考释造诣很深。他认为“龙骨”契刻的是最古老的文字,于是又到北京的药店,挑选了一批文字比较清楚地“龙骨”买回家,经过认真研究,他认为“龙骨”上所刻的是商代文字。从此以后,殷墟甲骨文才从“龙骨”变成了珍贵的古代文化研究资料,避免了我国这一古代文物急需大量人为的毁灭。王懿荣鉴定和购藏殷墟甲骨文学的建立做出了重大贡献。

  甲骨文闻名中外。1899年至今,殷墟发现甲骨约15万片。甲骨文是世界上四种最著名的古文字之一,它与埃及的象形文字、巴比伦的楔形文字、古印度文字,并称人类文化宝库中的瑰宝,对人类文化的积累、传播和发展,对于汉字的研究和发展,对补史和证史起了巨大的作用,在世纪文明史上占有重要地位。更有意义的是,甲骨文奠定了我国汉字的基础,几经变化,形成了今天的汉字,汉字对中华民族的形成起了极大的凝聚作用。

     

  刻在龟甲上的甲骨文                   刻在兽骨上的甲骨文

  众所周知,甲骨文积淀着上古丰富的文化内涵,它对于考古学、历史学和古文字学的研究都有重要的意义。甲骨文是汉民族最古老的成体系的文字,甲骨文的研究不仅可以廓清汉字学方面长期聚讼的问题,而且可以为汉字学提供最早的规律性的认识,对推进科学的汉字发展,必将产生积极的影响。甲骨文是汉字的鼻祖,而汉字在古代对人类文化的交流和传播中,曾产生过重要影响。

  加固不辞中的内容极其丰富,涉及到殷代的政治、军事、天象、农业、历法、生育、疫病、吉凶梦幻、鬼神崇拜、田猎、贡纳和祭祀等内容。

  通过对甲骨文的研究,使我们认识到商代的科学技术,在很多方面具有世界先进水平,成为我们中华民族的骄傲。商代的历法是一种比较进步的阴阳合历。世界上希腊历是阴历,阴阳历比阴历优越。殷人以干支纪日,几千年来中华民族袭用至今,可见其科学价值。殷墟甲骨文中的日食与月食记载,是世界上最早的记有日期(干支)的文字记录。预测日食和认识日月交食是殷代极为重要的科技成就,也是值得继续加以研究的重要问题。日月食的出现,可以验证历法的疏密。因为凡月食的发生,比在阴历的初一;月食的发生,比在阴历的十五。阴历的初一、十五,故称朔望月,所以古人认为日食可证“朔”,月食可证“望”。日月食的观察和记录,对古代人们的生产、生活具有重要意义。

     

  十二生肖                     从甲骨文到汉字的演变

  引人对恒星的观察,如“火”(上火、大火)、“心”、“小火”(咮、鹑火)、“尾”、“毕”等构成后世二十八宿的一些星座,其名已见于卜辞。殷人在行星观察方面,已认识到岁星的存在,彗星的运行。我过古代对天文学的认识,使不少外国专家惊叹不已。他们认为“中国是文艺复兴以前所有文明中对天象观察最系统、最精密的国家”。另外,甲骨文中关于龋齿的记载,比埃及和印度的同类记载早700 - 1000年,有关植物水分生理学知识的记载,要比古代希腊的有关记载早一千多年。

  现在我们已经知道了甲骨文是盘庚迁殷至纣亡国273年间,商朝统治者将占卜之事或结果刻(或写)在龟甲或兽骨上的文字。

  甲骨占卜,是我国古代流行的习俗,用龟甲或兽骨(主要是牛的肩胛骨)加以烧灼,观察所形成裂痕的形状,认为可以判断凶吉。所用的龟甲、兽骨多数是殷人有意识地储存在宫殿的窨穴里。因历史的变迁,被埋藏在遗址中,发掘出来的就是考古学上所说的甲骨。根据现有考古资料,甲骨占卜的新石器时代晚期就已经出现了。商代王室盛行,商亡以后延续未绝,在某些少数民族甚至保存到晚代。新石器时期晚期的甲骨上未发现文字。殷商时代的甲骨常刻有文字,绝大多数都与占卜有关,称为“卜辞”。卜辞的内容非常丰富,在不同程度上反映了社会的各个方面,因而具有重要的历史价值。

     

  甲骨文至今已有3000多年的历史

  占卜主要用龟腹甲,也有少量背甲和牛的肩胛骨。将这些甲骨进行整治后,再行占卜刻辞。占卜时,先在甲骨背面凿处灼,正面即出现“卜”字形裂纹,其中钻处裂纹称“兆枝”,凿处裂纹称“兆干”,此即据以判断吉凶的卜兆。占卜后,将所卜之事或结果刻(或写)在甲骨上,所以又称“卜辞”。一条完整的卜辞由四部分组成:叙辞(前辞),记占卜的时间、地点和占卜者;命辞,即卜问之事;占辞,视兆而定凶吉;验辞,记占卜后的应验结果。

  甲骨文在汉字中的地位是毋庸置疑的。甲骨文的字体结构说明它已经度过了象形和会意两种造字法,为汉字的生存、演变和发展开辟了新的途径。在汉字发展史上占有非常重要的地位。

  甲骨文的文字结构说明,其造字方法基本上有象形、会意、形声,开后世汉字结构之先河。字体的简化是汉字发展的一条规律,但基本体系没有变,直至今天使用的汉字,是甲骨文的继续和发展。所以,甲骨文对中华民族的形成和文明传播,起了巨大的作用。

  由于甲骨文距今已有3000多年的历史,当时对世界文化的影响,我们今天很难讲述清楚,但从日本、朝鲜、越南曾经使用汉字表达自己语言的历史看,我们今天对汉字的鼻祖甲骨文在世界人类文明史上的贡献,是不可低估的。正如有的外国学者所说的那样,中国和其它文明古国的古代文字体系一样,“由于特殊的历史条件,在社会文化的发展方面超过自己所有的邻邦”。难怪甲骨文被发现后,学者们称誉道“一片甲骨,震惊世界”。


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