天才诗的类型

此所谓“天才诗”，指的是那些有“言外之意”的诗（文学作品）。本文所谓“类型”是根据诗而逆推出来的产生诗的不同途径。

“兴”是中国诗学重要的术语之一。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，《诗经》“关雎”这前四句诗，被认为是“兴”的产物。兴的过程，是外部事物与人类感情由于结构上的一致性而发生共鸣，是外部事物激活了人类的某一具体的感情。“河”拥有“洲”，“洲”又拥有“关关”的“雎鸠”，所以，“君子”也就应该拥有“窈窕”的“淑女”。

兴作为天才诗的一种类型，在中国文学史上随处可见。“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”，这是刘备《大风歌》的前两句诗。前一句指的是大风在驾驭云，也就是对云实行统治，大风通过吹拂来统治云，人也就应该通过“威严”去统治“海内”。“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”，这是李白的名句，“秋雁”得到万里长风的帮助而前往温暖的地方，人也就应该得到酒的帮助而获取一些热量。

天才诗的第二个类型，是“从感觉进入幻觉”。“白云还自散，明月落谁家”，这是李白的诗句。前一句是所谓正常感觉得到的，后一句则是幻觉性的——明月实际上没有坠落下来。“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”，这是李白的诗《独坐敬亭山》。前两句是感觉性的，也就是所谓写实性的，后两句则是明显地幻觉性的。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，李白此名句同样体现了从感觉进入幻觉的过程。值得一提的是，李白容易“从感觉进入幻觉”，譬如“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”、“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”，还有“李白登舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，都是如此。李白有些看不起杜甫的苦吟，或许正是因为李白本人颇有“从感觉进入幻觉”的天赋。

第三种类型可以命名为“从感觉进入解释性的幻觉”。“白发三千丈，缘愁似个长”，这是李白的名句。如果把“白发三千丈”理解为“一个人所有的白发连接起来长达三千丈”，则这句诗基本上可以说是感觉性的，也就是写实性的，说“愁”有长度，自然只能是幻觉性的，这后一句诗不仅是幻觉性的，更是对前一句诗的解释。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，这是柳宗元的《江雪》，后两句诗是写实性的，前两句诗则是幻觉性的，也暗含了对后两句诗的内容的解释：蓑笠翁之所以能够独享对一江之鱼的捕捉之权，是因为“千山鸟飞绝”——有的鸟捕鱼为生，现在却不能飞翔了，也就是（因为雪）不能来与渔翁分享了；又因为是“万径人踪灭”——那些青壮年原本能够成为渔翁的分享者，现在却（因为雪）没有了由之前来竞争的路径了。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，这是叶绍翁的名句，后一句诗是感觉性的，也就是写实性的，前一句诗则不仅是幻觉性的，也是对后一句诗的内容进行解释。

第四种类型可以命名为“感觉——不安——解释”。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这是苏东坡的《题西林壁》，前两句诗是感觉性的，也就是写实性的，第三句诗是由于前两句诗而有所“发现”，但这一发现是令人不安的——我们对庐山的各种观看都是无效的，第四句诗则是通过解释以去除第三句诗隐含的不安。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，这是杨万里的名句，后一句诗首先包含了某一感觉性的内容：蜻蜓直接站立在水面上，这是反常的，引起了诗人的好奇与不安，前一句诗是因为后一句诗内容上的反常性而最终有所“发现”的结果，而且这一“发现”解释了为什么我们产生了让自己不安的感觉——那是因为“小荷才露尖尖角”，蜻蜓刚好站立在小荷的尖尖角上，因此盖住了小荷。这一类型的诗包含了不安以及不安的被解除，因此似乎具有格外强烈的艺术冲击力。

第五种类型可以命名为“直觉”。直觉的原本含义是从现象直接发现其原因或本质，诗人直接感觉到一些现象有意味，把这些现象如实写出来，就有了“直觉”类型的天才诗。王维的杰作大多如此：“雨中山果落”、“蚕眠桑叶稀”、“大漠孤烟直，长河落日圆”，都是此一类型。刘长卿的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”、温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，都是。

天才诗的类型当远远不止于上所列五种，本文的主要目的是指出：每一首天才诗归根结底都是一个奇迹，但天才诗的类型性也是清晰可辨的。