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【般若經 經文】

欲得諸陀羅尼門（諸真言門）、

諸三昧門（諸定境門），

當學般若波羅蜜（智慧到彼岸）。

注釋：

1、“陀羅尼”，梵音。佛菩薩真言密咒。

2、“三昧”，梵語音譯，又作“三摩地”等，

意為“定”，即將心“定”於一處

（止息雜念,使心平靜）。

【釋論】

“陀羅尼”，如《贊菩薩品》中說

【 註：《大智度論》卷五 贊菩薩品》說∶

‘云何陀羅尼？

答曰∶陀羅尼，秦言能持，或言能遮。

能持者，集種種善法，能持令不散不失；

……能遮者，惡（和）不善根，

（若）心生，能遮令不生，

若欲作惡罪，持令不作，是名陀羅尼。’。

據查，《贊菩薩品》的出處

是在《大智度論》卷4和卷5等處。】

“門”者，得“陀羅尼”方便諸法是。

如“三三昧”，名解脫門。

【三 三昧，梵語，又稱三定。

指三種禪定。心體寂靜，離於邪亂，稱為定。

此定分有漏、無漏二大類。】

何者是方便？

若人慾得(到)所聞皆持

【所聽聞的真言，都會有效果】

應當一心憶念，令念增長。

先當作意，於相似（之）事，

繫心

令知所不見事

【令心知道自己所求的未來不見之事】

如，周利槃陀迦*

【就像周利槃陀迦羅漢所做的那樣】

繫心，拭革屣（屣xǐ 鞋）物中。

令憶禪定，除心垢（之）法。

【註：周利槃陀迦，生性愚鈍，曾得一偈語

（偈jì即佛經中的詩詞），

背了三個月，還沒背會，遭兄驅逐。

這時，釋尊遙知，就授與一‘簡短’偈頌，

令其於拂拭‘塵垢’時（擦拭鞋履上的塵埃等），

反覆念誦，因而，業障漸除。

一日豁然開悟，證得阿羅漢果。】

如是，

A.初學“聞持陀羅尼”，

三聞能得，心根轉利（聰慧）。

B.再聞能得。

成者（若是已經有成就的人），

一聞（即）能得，

（而且）得而不忘。

是為“聞持陀羅尼初方便”。

或時（或,有時），

菩薩入禪定中，得不忘解脫。

‘不忘解脫力’故，

一切語言說法，

乃至一句一字皆能不忘，

是為“第二方便”。

或時，神咒力故，

得“聞持陀憐尼（陀羅尼）”；

或時，先世行業*（xíng  ye）

因緣受生，所聞皆持不忘。

如 是等 名“聞持陀羅尼門”。

【*“行業”，指身、口、意所造之行為。

又謂之“作業”。】

複次，菩薩聞一切音聲語言，

分別本、末，觀其實相，

知音聲語言，念念生滅。

音聲已滅而眾生（仍在）憶念取相，

（應）念

“是（言）已滅”之語。

作是念言。是人罵我而生瞋恚

【“恚”，音“會”，恨或生氣發怒的意思】，

稱讚亦如是

【指無論是指責，還是稱讚，都是念念生滅的】。 

是菩薩（這位菩薩）能如是觀眾生，

雖復百千劫罵詈（詈lì  責罵），不生瞋心。

若百千劫稱讚，亦不歡喜。

知音聲生滅，如響相；

又如鼓聲，無有作者*。

【*作者，指造作天地萬物的能造者。

萬物皆為因緣之聚散，無有作者。】

若無作者，是無住處。畢竟空故。

但誑愚夫之耳。

是名“入音聲陀羅尼”。 （待續）