彭运生解宋词（15）

辛弃疾

1、鹧鸪天（不向长安路上行）：“不向长安路上行，却教山寺厌逢迎。味无味处求吾乐，材不材间过此生。    宁作我，岂其卿，人间走遍却归耕。一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。”

有意味的是“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”。

“松”和“竹”不可能真的是我们的“真朋友”，“山鸟”和“山花”不可能真的是我们的“好弟兄”，现在，一个人说“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”，这个人就是处在幻觉之中。这样的幻觉让我们凭空享受“松”和“竹”的友情，让我们凭空享受“山鸟”和“山花”的亲情；反过来，“松”、“竹”、“山鸟”和“山花”也将得到我们友善和温情的回报。幻觉的结局是皆大欢喜。

“幻觉”受到了隐秘的肯定。

2、鹧鸪天（石壁虚云积渐高）：“石壁虚云积渐高，溪声绕屋几周遭。自从一雨花零落，却爱微风草动摇。    呼玉友，荐溪毛，殷勤野老苦相邀。杖藜忽避行人去，认是翁来却过桥。”

有意味的是“自从一雨花零落，却爱微风草动摇”。

花的零落意味着花的死亡。不是谁想死就可以死去，花的死亡是得到雨的帮助的结果；死亡的后果更是可观的——一个事物的死亡导致更多的事物的价值得以实现：因为花这一事物的死亡，微风和草这两个事物才引起了人们的喜爱之情。

“死亡”受到了隐秘的肯定。

3、摸鱼儿（雨岩有石，状甚怪，取《离骚》《九歌》名曰“山鬼”，因赋《摸鱼儿》，改名《山鬼谣》。）：“问何年、此山来此？西风落日无语。看君似是羲皇上，直作太虚名汝。溪上路，算只有、红尘不到今犹古。一杯谁举？笑我醉呼君，崔嵬未起，山鸟覆杯去。    须记取，昨夜龙湫风雨，门前石浪掀舞。四更山鬼吹灯啸，惊倒世间儿女。依约处，还问我：清游杖履公良苦。神交心许，待万里携君，鞭笞鸾凤，送我远游赋。（石浪，庵外巨石也，长三十余丈。）”

有意味的是“问何年、此山来此？西风落日无语”。

问何年、此山来此？这是一个问题，是一个难以解答的问题，以至于人们愚蠢地把希望寄托在连话都不会说的西风和落日的身上，难题还让万物都显得不够聪明。

“难题”受到了隐秘的否定。

4、蝶恋花（何物能令公怒喜）：“何物能令公怒喜？山要人来，人要山无意。恰似哀筝弦下齿，千情万意无时已。    自要溪堂韩作记，今代云梯，好语花难比。老眼狂花空乱处，银钩未见心先醉。”

有意味的是“好语花难比”。

这句词呈现为一条知识，说的是“好语”有“花难比”这样的一种属性。知识来之不易，想要创造“好语花难比”这样的知识，我们首先需要功能正常的各种感觉器官——能看见花的眼睛、能听到言语的耳朵；还需要人们有语言能力，甚至有说出精美句子的能力。

“知识”受到了隐秘的肯定。

5、卜算子（近来愁似天来大）：“近来愁似天来大，谁解相怜？谁解相怜？又把愁来做个天。    都将今古无穷事，放在愁边。放在愁边，却自移家向酒泉。”

有意味的是“近来愁似天来大，谁解相怜？谁解相怜？又把愁来做个天”。“解”的意思是知道，“怜”的意思是怜悯，“天来”和“愁来”中的“来”均无实义。

我的“愁似天来大”，也就需要得到人们的怜悯，于是，我向这个世界发出请求：“谁解相怜？”没有回应。于是，我再一次发出请求：“谁解相怜？”还是没有任何回应。原来，这个世界是一个没有同情心的世界。这个世界如此无情无义，我也就用不着对这个世界抱有善意了，于是，我就“把愁来做个天”，这个世界由此而被由“愁”做成的这个“天”所笼罩。

“仇世”受到了隐秘的肯定。

6、摸鱼儿（淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋）：“更能消、几番风雨、匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。    长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。”

有言外之意的是“惜春长怕花开早”。“惜”的意思是喜爱、嗜好。

“惜春”的结果是某种“长怕”，这意味着嗜好会导致旷日持久的忧愁；因为“惜春”，我们“长怕花开早”，为了摆脱这样的“长怕”，我们就只好确保花不会早早地开放，能确保花不早早开放的办法，是摧毁所有能开花的植物，总之，因为嗜好，我们最终有可能去伤害万物。

“嗜好”受到了隐秘的否定。

7、水龙吟（登建康赏心亭）：“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
      休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？”

有言外之意的是“楚天千里清秋，水随天去秋无际”。

“楚”这一地区在一定时期里出现“天千里清”和“水随天去无际”这样的景象，注意到出现这样景象的时期，意味着人们发现了一个事物，人们给自己发现的每一个事物加以命名乃是自然的，就像人们给每一个新生儿命名一样，这一次，被发现的事物被命名为“秋”。给事物命名不仅是必要的，还可以让语言避免啰嗦——有了“秋”，我们只消说“楚现在是在秋（季）”，而用不着啰里啰唆地说“楚现在是在天千里清、水随天去无际的季节”。

“命名”受到了隐秘的肯定。

此词句与谢灵运名句“池塘生春草”实质一样。