192 洪元之时,亦未有天地,虚空未分 |
送交者: 和颜清心 2017年02月28日11:28:48 于 [教育学术] 发送悄悄话 |
1、洪元之时,亦未有天地,虚空未分,清浊未判(分),是玄虚寂寥(空曠高遠、寂靜冷清)的地方。“洪元一治,至于万劫,洪元即判,而有混元。
2、混元之时,混元一治万劫,至于百成,百成亦八十一万年,而有太初。
3、太初之时,老君从虚空而下,为太初之师。口吐《开天经》一部,48万卷。一卷有48万字,一字辟方一百里,以教太初。太初始分别天地,清浊剖判,溟涬* 鸿蒙,置立形象,安竖南北,制正东西,开暗显明,光格四维上下,内外表里,长短粗细,雌雄白黑,大小尊卑,常如夜行。” (涬,音幸,自然之气; 溟,音明,海,如说,东溟。) “太初得此老君开天之经,清浊已分,清气上升为天,浊气下沉为地,三纲*即分,从此始有天地,犹未有日月,天欲化物,无方可变,便乃置生日月在其中,下照闇冥*。”
(闇,读an,晦暗。 又,这里的“三纲”,不是指后来所说的三纲,因为此时,即太初时,虽有日月,未有人民。所以这里所说的“三纲”,似乎是指道生一,一是太极;一生二,二是阴阳;二生三,三是阴阳配合。)
太初时虽有日月,未有人民。渐始初。生,上取天精,下取地精,中间和合以成一神,名曰人也。
(注:此处所谓的“神”,是指天地的灵气。既不是指已经有了人的身体,也不是指有特异能力的“神灵”)。
“天地即空,三分始有。 生生之类,无形之象,各受一气而生:或有朴气而生者,山石是也; 动气而生者,飞走是也; 精气而生者,人是也。 万物之中,人最为贵。 太初一治至于万劫,人民之初,故曰太初,是时唯有天地日月人民,都未有识名。
太初即殁而有太始(殁,mò本义:还没有到尽头而亡)。
4、“太始之时,老君下为师,口吐《太始经》一部,教其太始。置立天下91劫。91劫者至于百成。百成者亦81万年。太始者,万物之始也,故曰太始。 流转成练素象,于中而见气,实自变得成阴阳。太始既没,而有太素。
5、太素之时,老君下降为师,教示太素,以法天下,81劫,至于百成,亦81万年。 太素者,万物之素(本色;颜色单纯),故曰太素。 太初已下,太素已来,天生甘露,地生醴(甘)泉,人民食之,乃得长生,死不知葬埋,弃尸于远野,名曰上古。 太素即殁,而有混沌。
6、混沌之时,始有山川。老君下为师,教示混沌,以治天下72劫,混沌流行,成其山川,五岳四渎(渎dú , 水沟,亦泛指河川),高下尊卑,乃其始起也。混吨以来始有识名,混沌号生二子,大者胡臣,小者胡灵。 胡臣死为山岳神; 胡灵死为水神。 因卽名为五岳四渎,山川高下。 混沌即殁,而有九宫。
7、九宫之时,老君下为师,口吐《乾坤经》一部,结其九宫,识名天地,清气为天,浊气为地,从九宫以来,天是阳,地是阴,阳者刚强,远视难睹,在天成象,日月星辰是也,在地成形,五岳四渎是也,在人成生,心肝五臓是也,分别名之有异,緫而名之是一也。(緫,zǒng 同“总”字) 九宫殁后,而有元皇。
8、元皇之时,老君下为师,口吐《元皇经》一部,教元皇治于天下,始有皇化,通流后代,以渐成之。元皇之后,次有太上皇即天皇。 9、天皇之时,老君下为师,教示天皇以治天下,天皇之后,而有地皇,地皇之后,而有人皇,人皇之后,而有尊庐,尊庐之后,而有句娄,句娄之后,而有赫婿,赫婿之后,而有太连。
太连以前,混沌以来,名曰中古。
10、太连之时 “尔时天生五炁,地生五味,人民食之,乃得延年。太连之后,而有伏羲。”
11、伏羲之时 伏羲“生于一源之始,继天而生,调习阴阳,以定八卦,自伏羲以前,五经不载,书文不达,唯有老君,从天虚空无亿河沙,在太清之外,不可称计. 大道即分,天地以来,开置皇化,转佐天帝,通流后世,以自记之。
伏羲之时,老君下为师,号曰无化子,一名郁华子,教示伏羲,推旧法,演阴阳,正八方,定八卦,作《元阳经》以教伏羲。伏羲已前未有姓字,直有其名,尔时人民朴直,未有五谷,伏羲方教以张罗网捕禽兽而食之,皆衣毛茹血,腥臊臭秽,男女无别,不相嫉妬(古嫉妒),冬则穴处,夏则巢居。伏羲殁后,而有女娲,女娲殁后,而有神农。
12、神农之时,老君下为师,号曰大成子,作《太微经》,教神农尝百草,得五谷,与人民播植,遂食之,以代禽兽之命也。神农殁后,而有燧人。
天皇燧人氏 13、燧人之时,老君下为师,教示燧人钻木出火,续日之光,变生为熟,以除腥臊。燧人殁后而有祝融。
14、祝融之时,老君下为师,号广寿子,教修三纲(这里所说的“三纲”是君臣、父子、夫婦之道),齐七政*,三皇修道,人皆不病,作《按摩通精经》。次有高原、高阳、高辛三世,次有仓颉、仲说,教书学文。三皇之后,而有轩辕黄帝。
【七政,又称七曜yào、七纬,是古人将太白星(金星)、岁星(木星)、辰星(水星)、荧惑星(火星)、镇星(土星)称为五星,再加上太阳星(日)、太阴星(月),合称七曜。】
15、黄帝之时,老君下为师,号曰广成子,消息阴阳,作《道戒经》道经。黄帝以来,始有君臣父子,尊卑以别,贵贱有殊。黄帝之后,次有少昊。 (少昊shào hào上古五帝之一。黃帝之子,嫘祖所生,名摯.)
16、少昊之时,老君下为师,号曰随应子,作《玄藏经》。尔时升平,嘉禾生,醴泉出,麒麟至,凤凰来,景星照。少昊之后,次有帝瑞顼。
17、瑞顼之时,老君下为师,号曰赤精子,作《微言经》。瑞顼殁后,而有帝喾【顼xū 古帝“颛顼”的省称,见“颛” zhuān。//喾,kù,传说中的上古帝王名。】 帝喾之后,而有帝尧。 18、帝尧之时,老君下为师,号曰务成子,作《政事经》。帝尧之后,而有帝舜。
19、帝舜之时,老君下为师,号曰尹寿子,作《太清经》。帝舜之后,而有夏禹。
20、夏禹之时,老君下为师,号曰直行子,作《德诫经》。夏禹之后而有商周。
21、商周之时,商代殷汤,殷汤之后,而至周初。 周初时,老君下为师,号曰燮邑子,作《赤精经》。”(燮xiè 谐和 ) 以上是自然和中国古代社会,从洪元时期到商周时期,大略地(比较粗线条地)所分的21个阶段。 (待续) 您的阅读和支持。 |
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