彭運生解宋詩（10）

  陸游

1、梅花絕句：“聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億？一樹梅前一放翁。”

有意味的是“何方可化身千億？一樹梅前一放翁”。

有一千億棵開着花的梅樹，每一棵梅樹前都有一個“放翁”，這意味着放翁壟斷了梅樹。每一個人在任何時候能夠有效控制的梅樹只能是一棵。想要同時控制一千億棵梅樹，也就是對所有的梅樹實現壟斷，需要我們擁有“化身千億”的神通，需要我們擁有一千億個完全聽從我們調遣的人。壟斷來之不易。

 “壟斷”受到了隱秘的肯定。

2、劍門道中遇微雨：“衣上征塵雜酒痕，遠遊無處不消魂。此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。”

有意味的是“細雨騎驢入劍門”。“劍門”指代的是建築物。

建築房屋是人的創造，把驢馴化供自己騎乘，也是人的創造。因為有創造，人就可以輕鬆而安全地生存在這個世界上——“騎驢”免除了人行走的勞累，房屋讓人免遭“細雨”的侵害。

“創造”受到了隱秘的肯定。

范成大

1、晚春田園雜興十二絕·其十：“雨後山家起較遲，天窗曉色半熹微。老翁欹枕聽鶯囀，童子開門放燕飛。”

有意味的是“童子開門放燕飛”。

“門”象徵的是房屋，燕子是從房屋飛出去的，這意味着燕子依附於人類。燕子依附人類的結果，是燕子的命運受到人類的控制——沒有“童子”去“開門”，燕子實際上就被囚禁在房屋裡了。

“依附”受到了隱秘的否定。

姜夔

1、除夜自石湖歸苕溪十首(其一)：“細草穿沙雪半銷，吳宮煙冷水迢迢。梅花竹里無人見，一夜吹香過石橋。”

有意味的是“梅花竹里無人見，一夜吹香過石橋”。

“梅花”的願望是讓人看見自己，結果卻是“無人見”，因為“竹”淹沒了它；“石橋”是人的創造物，也是供人行走的，“梅花”的願望是用自己的香味吸引人，這就需要風來幫忙，只是風沒有真正幫上忙——風“吹”梅花不是在白天，而是在夜晚，更嚴重的是，風與其說是幫忙，不如說是成心使壞——風居然把梅花“吹”了“一夜”，梅花因此經受了“一夜”的寒冷。對於“梅花”來說，願望不能實現，因為這是一個充滿敵意的世界。

“世界”受到了隱秘的否定。

某尼

1、  悟道詩：“盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。”

你希望看見春，因為性急，你不能在家靜等春的來臨，而是整天地尋找春，以至於“芒鞋踏遍隴頭雲”，到頭來還是“不見春”，總之，性急讓你白費了時間，讓你白白地勞累；更嚴重的是，你因為性急而外出，這個期間，春在家中梅樹的枝頭上已經開始出現了，因為等到你歸來的時候，這個春已經進展到“十分”了，總之，因為性急，你反倒耽誤了欣賞你希望看見而且能讓你笑的春。

“性急”受到了隱秘的否定。

趙希璐

1、次蕭冰崖梅花韻：“冰姿瓊骨淨無瑕，竹外溪邊處士家。若使牡丹開得早，有誰風雪看梅花？”

有意味的是“若使牡丹開得早，有誰風雪看梅花”。“有誰風雪看梅花”的意思是“沒有人冒着風雪去觀看梅花”。

當我們說“若使牡丹開得早”的時候，我們其實是在對“梅花”表示不滿，真正讓我們不滿的是我們必須在“風雪”天裡才能“看梅花”，進而言之，是“風雪”對我們的折磨讓我們對“梅花”不滿。人是一種沒有同情心的動物，只知道自己不願意忍受“風雪”，殊不知更多忍受“風雪”之折磨的是“梅花”。沒有“梅花”對“風雪”的超常忍耐，我們在“風雪”天裡可是什麼花都“看”不見了。

“人類”受到了隱秘的否定。

志南

1、舟次：“古木陰中系短蓬，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。”

有意味的是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”。

人穿衣首先是為了禦寒，衣服是人的創造物，是創造性的象徵。人能創造衣服，也就有可能創造雨傘，從而確保自己的衣服不被雨沾濕，而不至於像杏花那樣不管願意不願意都必須經受雨的淋灑；人能創造衣服，也就有可能創造出保護自己的臉部免受寒風侵襲的東西，而不至於像楊柳那樣不管願意不願意都必須經受風的吹拂。

“創造性”受到了隱秘的肯定。