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文化沉思录(60)
送交者: 彭运生 2017年03月08日16:16:30 于 [教育学术] 发送悄悄话


文化沉思录(60)

 

罢黜百家,独尊儒术,这是当年汉武帝的文化政策。汉武帝是天生的独裁者,知道如何驾驭手下的大臣,知道大臣们最恐惧的是自己的官职被罢黜。

“罢黜百家”原本是一句不通的话——百家指的是各种理论学说,又不是官员,自然不存在被罢黜不被罢黜的问题,而只有提倡或者禁毁的问题。

汉武帝是用看待大臣的眼光去看待万物,以威胁为前提去利用万物,因此是天生的独裁者,历代的中国人只是感觉到“罢黜百家”这句话的霸道,却没有觉察到它是不通的。这或许是因为中国人有大臣情结,只要听到什么罢黜,没等皇帝陛下说出将要被罢黜的是什么,就已经被吓糊涂了。

 

秦始皇对儒家不感冒,动不动就用车裂、弃市和腰斩来杀人。汉武帝把儒家捧到天上去了,他的杀人记录不如秦始皇的光辉灿烂,却割掉了司马迁的生殖器。

儒家似乎有利于臣民们的脑袋不被强制拆迁,却不能保护臣民们的命根儿。如果汉武帝活上一万岁,除了汉武帝本人,全中国恐怕就没有长胡须的男人了。

 

《百家姓》成于宋代,第一个姓氏是赵,因为宋代的皇帝姓赵。

但赵成为《百家姓》的第一个姓氏,更应该被解释为:中国文化里有官崇拜,谁的官最大,谁就最有优先权。

如果《百家姓》成于汉代,第一个姓氏就只能是刘;如是成于唐代,第一个姓氏就只能是李。

《百家姓》不简单地是中国人姓氏大全,它是文化,体现了中国人的民族心理。

 

汉武帝罢黜百家,独尊儒术。这个“百家”包括了儒家,被独尊的这个“儒术”并不就是儒家,儒术最多也只是被改造成了统治术的儒家。

汉武帝需要的是术,不是家。中国历史上格外活跃的人物,是各路术士,而不是思想家。汉武帝是造成这一传统的关键人物。

 

一个单位开会,众人站立在广场上,等待一位大领导来训话。

一个小时过去了。大领导还没有到来。李四却悄悄地来了。

张三:“李四兄,你怎么迟到了一个小时?”

李四:“不好意思,我是每次开会都迟到。”

张三:“你这是吹牛!每次开会都迟到的,只能是那些大领导。”

 

“批判现实主义”是西方文学史上的名词。不是任何文化里都能出现这样的名词,因为这个名词的出现需要一个前提——言论自由。

 

多数人影响少数人,是同化;少数人影响多数人,是教化。民主社会是同化,专制社会是教化。

 

 


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