彭運生解古詩（4）

1、“灞涘望長安，河陽視京縣。白日麗飛薨，參差皆可見。餘霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉，誰能鬒不變？”（謝眺《晚登三山還望京邑》）

有意味的是“澄江靜如練”。這句詩的字面含義是：清澄的江水靜止得像潔白的布帛。

這句詩包含了一個比喻。作出比喻不是容易的事情。一個人說出“澄江靜如練”之前，他必須走近這條江，以便看清江水的清澈；他還必須與這條江保持足夠遠的距離，這樣才能產生“江水靜止不動”的感覺。總之，比喻的產生需要人們做出種種努力。

“比喻”受到了隱秘的肯定。

2、“疲策倦人世，斂性就幽蓬。停琴佇涼月，滅燭聽歸鴻。涼熏乘暮晰，秋華臨夜空。葉低知露密，崖斷識雲重。折荷葺寒袂，開鏡盼衰容。海暮騰清氣，河關秘棲沖。煙衡時未歇，芝蘭去相從。”（謝眺《移病還園示親屬》）

有意味的是“滅燭聽歸鴻”。

“聽歸鴻”需要的是我們的耳朵，如果說發光的蠟燭會吸引我們的眼睛，以至於分散我們的注意力，最終影響我們“聽歸鴻”，我們還是用不着去“滅燭”，因為，閉上我們的眼睛就足夠了，總之，為了“聽歸鴻”而“滅燭”，乃是一種愚蠢的行為。

這句詩深層結構上與俗語“脫褲子放屁”相同。

 3、“命楫尋嘉會，信次歷山原。捫天上雲糾，搴石下雷奔。澄潭寫度鳥，空嶺應鳴猿。榜歌唱將夕，商子處方昏。”（虞騫《尋沈剡夕至嵊亭》）

有意味的是“澄潭寫度鳥”。“澄”的意思是清澈，“寫”的意思是畫，“度鳥”的意思是飛過的鳥。

“澄潭寫度鳥”，這是一幅畫，潭面相當於畫紙，鳥是畫中物象。想要出現這樣的一幅畫，首先必須有“潭”，而且必須確保潭是“澄潭”；想要出現這樣的一幅畫，還必須有“度鳥”來到“澄潭”上空。繪畫作品本質上是一種奇蹟。

如果把“潭”理解為畫家的象徵，則一個畫家想要畫出傑作，他首先必須讓自己的心境進入“澄”的狀態，也就是讓自己的心靈一塵不染，再就是必須等待一些事物譬如“度鳥”主動出場，畫家無非只是把這些事物如實記錄下來。

4、“高台不可望，望遠使人愁。連山無斷絕，河水復悠悠。所思竟何在？洛陽南陌頭。可望不可見，何用解人憂？”（沈約《臨高台》）

有意味的是“連山無斷絕”。

一些山兩兩相連，這些山就是“連山”。我們只有通過眼睛才能得知“連山”的存在，耳朵和鼻子做不到這一點。眼睛告知這些山是連山，我們因為謹慎而不馬上採信，也就是說，我們懷疑這些山不是連山，擔心山與山之間有可能存在“斷絕”之處，但究竟是不是存在“斷絕”之處，最終還是有賴於我們的眼睛來回答。“眼睛”能看見這個世界上像“連山”這樣巨大的事物，還能滿足我們對于謹慎的需要。

5、“余皇何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠岫，陽景逐回流。蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。此地動歸念，長年悲倦遊。”（王籍《入若耶溪》）

有意味的是“鳥鳴山更幽”。

一隻小小的鳥因為能發出聲音，就能影響巨大的山的幽靜程度。

“發出聲音”受到了隱秘的肯定。

6、“玉關道路遠，金陵信使稀。獨下千行淚，開君萬里書。”（庾信《寄王琳》）

有意味的是“獨下千行淚，開君萬里書”。“獨”的意思是一個人，“君”的意思是您，“書”的意思是書信。

流的眼淚多到一定程度，就會影響到流淚者的健康，《紅樓夢》中的林黛玉正就是“淚盡而亡”，適度的流淚則是健康所需要的。一個人與寄來書信的朋友之間的距離，決定了這個人收信後流淚的多少——朋友的“萬里書”導致的是收信人的“千行淚”。這是一條知識。有了這樣的知識，我們就能影響我們朋友的健康。

7、“陽關萬里道，不見一人歸。唯有河邊雁，秋來南向飛。”（庾信《重別周尚書二首》其一）

有意味的是“陽關萬里道，不見一人歸”。“歸”的意思是返回。

“陽關萬里道”是只有我們的眼睛才能最有效地感知到的事物，我們想知道“萬里道”上是不是有人“歸”，這就需要眼睛去觀察，只有眼睛能最有效地給出答案。總之，眼睛有感知事物的能力，還有觀察和解答問題的能力。

“眼睛”受到了隱秘的肯定。